第十四章 这是什么神仙？

想破了头也想不出因由来。

    寿张县是清水教的老巢，那一重重的眼线直是纸糊的么？

    而且偌大的清水教，一应高层人物今日通通汇聚这儿，那稍微有点不对就影响太大了。

    毕竟官府对于他们这种秘密教门是一直都严惩不贷的。

    而王伦这些年在寿张、张阿、堂邑几县传教，声势并不算小，肯定会落入官府眼中的。

    杨垒坐回了圈椅上，伸手摩挲着椅子旁靠墙立着的白蜡杆枪，脸上露出一丝傲然。

    作为王伦诸多义子中的武艺第一人，作为整个清水教中的武艺担当，出身贫民的杨垒不懂得什么大道理，那是樊军师孟军师要想的事情，同时他也不觉的‘千禧年劫难’就是真的。

    早在三年前王伦就曾预言大劫将至——王伦主持的“清水教”，属于白莲教的一个支派。白莲教产生于宋末元初，杂糅了民间道教的养生说、弥勒佛的千年太平说，以及摩尼教的部分教义，后两种因素极具颠覆性质。白莲教主张“千禧年末劫”，认为人类历史发展要经过三重劫难，而如今的时代，正好处于第三劫来临前夕——前夕的年份似乎太长了些，从元末就开始了，这也是有史以来最严重的劫难，所有遭劫之人都将死亡，唯有跟从真正的“紫微星”，才能在未来的灾祸中幸免于难。

    而至于什么是紫微星，那中国人就都懂的。

    王伦说要度过劫难，只有入道者和炼气不食之人才能逃脱。他自称自己是“收元之主”，是真紫微星下凡，是无生老母派遣下凡、引导众生进入“新劫”的救世主。

    杨垒不怎么信这个，可他信王伦这个义父。当初不是王伦搭手襄助，杨垒早就死了，更别提练就了今日的一身好功夫。

    所以，今天杨垒就成了这场后王家村的治安司令，他不需要去懂会议里的那些条条框框，而只需要警惕四面八方，随时随地的去戳死一切探头探脑的人。

    即便的皇汉的人！

    在后王家村偏西北的地方，一片平民土屋中间耸立着一处宅院，十几间砖墙瓦房林立，这在乡间是绝对的气派。

    青灰色砖头打起的高大院墙也叫人第一眼便能从诸多房屋里注意到它。

    这里就是清水教教主王伦的居处。

    家境富裕的王伦，年轻时候就急公好义，为乡邻推崇。等到他辞了县衙的差役职务，利用自己的过人医术治病救人，行游寿张诸县，那很快就拉起了一批人马。历经了十余年的经营，清水教这一支已然是鲁西地区最是显赫的秘密教门了。

    许多年的传教生涯让王伦的心境得到了极大的锻炼——怎么才能忽悠别人，那必须要有一副天塌地陷犹自宠辱不惊的神仙范儿才可以不是？

    可现在面对着樊伟、孟灿，面对着王经隆、颜六、归太、李贵这些心腹亲信，王伦大教主却有些心烦意乱的坐不住了。

    “你们都来说说，这‘皇汉’究竟是人是鬼？”

    一出手就是白银万两，就是上千斤的上好药粉，就是大批的精钢铁锭，钢刀枪头，就是近万石的粮食。

    这手笔太大太震撼人心了。

    王伦不想承认，但他必须正视自己的内心——他被镇住了。

    这是什么神仙组织，出手就这么大阵仗？尤其是神不知鬼不觉的把上万石粮食送到自家门口？

    厅堂里所有人都沉默不语。