第七十六章纳灵五漩，掘藏五御

 更有玄妙的三盏阳火，民间有说法，“荒山无灯火，行人自掌灯。灯燃无尽处，灯熄莫再行”。

    说的便是三盏阳火，意思就是，荒山的夜晚阴气盛，而野岭并不像城镇一样灯火通明，荒山中的行人本身就是一盏灯火。

    所谓人身三盏灯，左右肩头各一盏，头顶一盏，人若不经意回头的话，不论从哪边回头，左右肩头的灯都会相应灭一盏，便会导致人体阳气减弱。

    人若是冒然回头，便会吹灭左肩或右肩的灯，灯灭后即便是童子，也容易着妖邪之物的道，当灯亮着的时候，可以肆无忌惮的走路，当灯火熄灭的时候莫要再行走。

    这话乃是佛家大修士传播下去，有大修士以三盏阳火以为藏地南方，此火一出，妖邪退散，比任何宝物对于妖邪之物的伤害都要来得猛烈。

    而藏地南为火种类繁多，如地火，地下诸如熔岩火一般；如传说的幽冥阴火，仙不可知，但若是说有阴间，那么这火便是来自阴间，阴冷诡异。

    总之藏地南为火，这火也是多种多样，其威能也是大小不同，掘藏开始就是真正拉开修士之间差距的境界，这是掘藏的奥妙处之一。

    藏地北为水，种类也是极多，诸如一滴重若千斤的弱水；咒怨极深的咒水；以灵力化符的符水；洁净绝伦的井华水。

    藏地西为金，此金非俗世的金银之物，而是指杀伐。相比较藏地的南火，北水，这西金更取决于修士自身，比如留下不世传说的剑修。

    藏地西方蕴有一剑，占据西方，一剑出、杀伐显，片刻之间天地都是被杀伐剑意统治，一剑霜寒苍穹下。

    也有修士藏地西方蕴养各种武器，倾尽心血，锻造自己最为宝贵的杀伐利器。

    藏地东为木，这是藏地之中最为基础的存在，也是最为重要的存在。此木代表着生命。

    修士一旦进入掘藏，首先开辟的就是藏地东处。东木种树，有贤人曾为此开山讲经。这树为生命之树。

    树是自然界中万物蓬勃生长、季节性衰败和来年再生的象征，其地位至高无上。修士一进入掘藏便以全身生机凝聚，化为生命之树。

    掘藏之境，其中要之处便在于藏地。而既然有南火，北水，西金，东木，那么也有中土。

    中土顾名思义，在于藏地的正中央，在修士口中也有中宫一说。

    修士出行之时往往会带上许多物品，但是空间储存器具又显得扎眼，容易被人骗窥伺，有物品拿出之时，也容易被人注意到。

    之前说过空间器具并不是特别珍贵的宝物，掘藏修士也用不到，其关键之处就是在中宫一处，中宫自成一方小天地，能纳除活着生灵之外的百物，而且除了修士自己也无人能够窥视，中宫便成了掘藏修士及以上的宝库。

    当然这奥妙之处也不止如此，一时之间也说不尽，当时大榕树也没有和萧天雨说太多的奥妙，只道个钟玄虚日后他自然会知道。

    这些话语说来繁多可却是重中之重，萧天雨可是铭记于心，丝毫不敢怠慢。

    当然在进入掘藏之前，纳灵才是更为重要，这可是基础。

    萧天雨抛弃杂念，他是时候开辟纳灵第三漩涡了，这对于他来说并不难，灵气凝聚，得益于房间内灵气充足的缘故，并没有出现灵气不足的现象。

    一天之后去，灵气在膻中之处汇聚，很快他便凝聚成了第三灵漩，继璇玑、紫宫之后开启了膻中灵漩。

    顿时萧天雨体内灵气的储存量又上了一个档次。

    萧天雨内视，三个漩涡犹如三个形成一般慢慢的旋转，说来也奇怪，他的灵漩并不是呈现出白色，而是幽蓝色，同他使用神秘力量之时一个颜色。

    他很是诧异，他不喜欢动用灵气，更加注重肉身力量，对于这灵气的了解他几乎没有。

    这灵气感觉特别的奇怪，隐隐约约很是狂暴。

    他出帝墓之时也不过灵气一漩，也没有询问大榕树关于自己体内灵气的事情。

    三个灵漩相辅相成，吞吐纳息。灵气妙用多多，其中最普遍的作用就是用来冲刷肉身。

    接下来萧天雨要做的事情就是打磨肉身，他要将体内体量提升至十三层体壁的极限。

    有可能还要冲击第十四层体壁。

    灵气像是海水一样，不断的灌入萧天雨四肢各处，比之火焰在他的体内燃烧。

    “握草！这灵气这么暴躁，跟头牛一样！”

    萧天雨心中狂骂！不是说灵气温和无比，是最容易打磨肉身的方法吗！

    我这灵气怎么跟个憨批一样，横冲直撞。

    但是很快萧天雨发现了一个好处，它能够感觉到身体炽热，每一块血肉、每一个细胞都在欢呼雀跃。

    痛苦中夹杂着快乐。