第一百二十章 就在今天（二）一神教腐乳，多神教出列！

    如空的拳意名为金刚，追溯最遥远的过往能够追延到天帝因陀罗的武器，有着世界上最为坚固的特性，让持有者无坚不摧。

    也因为因陀罗曾经用其击杀阿修罗，被人们认为金刚是最能降服外道的宝物，是护道法器，所以自古以来佛教护法的拳意一大半都离不开金刚二字。

    所以当武逸仙放开心防时，如空是欣喜若狂的，他一拳一拳把金刚拳意往武逸仙内心深处不要钱一般打去，不是因为自己作为魔法师精气完足没地消耗，也不仅仅是狮子搏兔亦用全力。

    也有想要度化武逸仙的意思，毕竟武逸仙十几岁的“抱丹”大家有目共睹，这个时候如果能够将武逸仙洗-脑成佛教的死忠，二十年后武术界岂不是少林寺独步天下？

    “降服！降服！皈依最胜智慧！皈依三宝！……”

    可惜如空的拳头都快打出火星了，武逸仙还是一点儿反馈都不给。

    “小贼，你再不皈依，我可要用最后一页上厕所了！”如空正腹诽道，终于他如愿以偿的反馈来了，也让他原本稳稳的拳头抖了起来，因为给他反馈的是基督武慧。

    “佛祖，佛祖他的五个师就位了吗？”

    “尼……阿弥陀佛，罪过。”

    一句话，基督武慧就让修禅几十年的如空差点破功。

    因为这五个师……五个护法，它真的和下周回国的某会计一样，从来没兑现过啊。

    毕竟佛祖可是在自己的经文里表示过了，任何信奉他教派的国家，在遭遇灭顶之灾的时候会有五种护法来护国的。

    结果孔雀王朝一直到被灭，佛祖许诺的五个佛援师还是没到位啊。

    结果还没等如空mua完，突然基督武慧反抗的第二句来了。

    “不会吧，不会吧？不会真的有长生不死的佛还没完蛋就有太子吧？”

    这就又牵扯出一桩喜闻乐见的事情了，如果辩证的看，所谓的神佛几乎都是人类创造出来的，神话是用来解释世界的工具，四舍五入也算是一种世界观了。

    那么世界观当然是越全面越好，越全能越好，最好还有足够的留白，因为世界的未知，总有新的发现需要已有的世界观去解释。

    一旦解释不好，带来的后果可能是整个神话体系的垮塌。

    所以一般存在两种解法，发现一种人类无法解释的新现象，那么就发明出一个新神。

    这个方法可以很好地解决随着人类探索世界，已知越多导致未知也越多的问题，无非就是套娃嘛，加就完事了！

    这就是多神教。

    但是多神教也有缺陷，神话毕竟是人类创造的东西，天然的带有人类的行为逻辑。

    人类是需要领袖的，也就是说神也需要领袖。

    但是这同样也出现了一个问题，人是会死的，所以人类的领袖是会流转的。

    但是神是超越人的，是不死的，那么神的领袖是不是应该不变换呢？

    但是神终究是因为伴随着人类认识世界才诞生的东西，人类或许最先对世界展开探索，编造的神都来自于他们身边最常见的东西。

    所以许多古老神话中，他们的祖神往往来自于太阳或者是火，神王当然也就是太阳神或者火神。

    但是随着时间发展，人们发现在太阳之上，还有主宰日月星移的力量，这个时候出现的新神，人们该是让祂居于太阳神之下还是太阳神之上呢？

    这就是弥勒诞生的原因，因为佛教是个多神教，总有人不满足于佛祖可以解释一切的现状。

    毕竟如果大家都是佛祖的信徒，那么自己肯定是没法进步得比老资历快的。

    但是如果佛祖也有太子，那么自己就可以像东宫太子党一样，只要皇帝一驾崩，瞬间就能扶摇直上。

    于是区别于佛祖以外的太子党诞生了，并且宣扬未来注定弥勒会取代佛祖的地位。

    甚至因为弥勒的这个蓝海市场开辟得过于... -->>
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