第49章 甩他们无数条街

bsp;   故事的开端是《史记》上记载的：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车”。这句话的意思是说，吴国讨伐越国，摧毁了越国的国都会稽，为的便是得到这么一节骨头，有一辆车长。并且获得了这一节骨头，但是这块骨头大得超乎想象，即便用一节特制加长车子去装载，还得有外露，你说恐不恐怖。

    更让人费解的是吴国花这么大的财力、物力把越国的国都会稽摧毁了，只为了这一节骨头，说明这节骨头有多重要！这节骨头究竟有多么的神奇，连孔圣人都赞不绝口，他老人家可是主张不“子不语怪力乱神”，出自《论语?述而》。

    《述而》一章，重在记述孔老头学而不厌的治学精神。解释为：孔子教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所奴役。儒家讲究中庸，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求、崇拜。正念若衰，邪念则主。

    孔子不主张怪力乱神之说的人都对这节骨头赞赏有加，这充分说明了这节骨头的重要性！

    吴国得到这节骨头后，最先派出使者来问当世大儒孔子：“这个世间什么骨头最大？”虽然事先并未言明，但大儒孔子还是说了出来：“当年大禹在宫中呆久了，闲得无聊，想出去逛逛，于是召集群神到会稽山，也就是吴国的国都。”

    “当时这防风氏迟到了，大禹便怒了，本人还没气衰便不待见了，于是叫人把他杀死并陈尸示众，这位老兄的骨头一节就有一车长，这就是最大的骨头了。”

    这节骨头便是当年防风氏留下的，而且是吴国的。

    吴国的使者又再问：“那大禹当年召集的群神又有那些吃瓜的在一旁看热闹呢？这事这么大，说得有些大神来证明一下自已吧！”大儒孔子说：“那些神密密麻麻的多得很，难以数得清的，凡是山川的神灵能兴云致雨足可造福天下的是神，负责监守山川按时祭祀的也是神，即便给大禹倒洗脚水的也成了神！”

    “剩下的那些守土地和谷物的，也就是现在催交土地税收的和治理天下征粮做公益的就是公侯了，他们都隶属于王者，也就是你们国君这样的人。”

    吴使又穷根究底地问：“这防风氏如果是神，为啥要杀他？莫非道德上有问题？神是不能乱杀的，最有可能成为天下共主的人么？”

    “这里面的关系还蛮复杂的，从前，禹南巡想显摆一下，发通知要求各地的诸侯到会稽山和他见个面，禹在江南会合诸侯、考查他们的政绩时防风氏较其他首领后到，禹觉得这这伙也没什么能力，整天没事干还摆谱，心中一恼便杀了他并且戮其尸体，随后葬于此处，会稽即由此而来。”

    “会稽就是会计的意思。大禹会盟诸侯，当时防风氏路上正好遇到洪水，为了救助灾民才失期后至，这事大禹不可能不知道。而他二话没说就斩了防风氏，并非防风氏真的有错。”

    “对于禹为什么要杀防风氏，这还得从虞、夏时起，贡赋制度就已经很完备了。君位的传承，有德者居之；父传子并非不可，但前题是儿子有德。故此，尧传位于舜，舜传于禹。但禹的时代，禹想把君位传给儿子启，因启的德行本来就不错。一山不容二虎，但在大禹治水过程中的第一功臣防风氏威望更高。”