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第一百四十章 是不是想多了

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的损失也肯定不会小。

    “砰!”刘厚一巴掌砸在桌子上,咬牙切齿地道:“哼!如果司马懿胆敢做出这样的事情来,朕一定饶不了他。”

    “陛下息怒,就算司马懿真的使出这等奸计,对我们来说,也不过和第二种情况相似而已,只要我们不北上,就不会中他的计。此所谓以不变应万变也,到时候他就算再有千般诡计也奈何不了我们。”邓芝见刘厚发怒,连忙劝慰道。

    “朕不是因为这个发怒,朕发怒是因为:假如司马懿真的这样做,那么十万鲜卑骑兵南下,以他们凶残的本性,必然会假戏真做,趁机劫掠屠戮北地汉民一番。

    就算是魏境的汉民,那也是我们大汉的子民,朕每想到我们大汉百姓被异族残害就心如刀割。如果司马懿真的引异族残害汉人,那简直是丧心病狂,朕以后一定要将他碎尸万段。”

    “陛下圣明!”

    “陛下爱民如子,乃大汉之幸,天下百姓之幸。”

    “天佑大汉,降此明君于世,我大汉中兴有望啊。”

    刘厚话音刚落,三个臭皮匠就使劲地吹捧起刘厚来,也许他们并不是吹捧,而是真心诚意地赞颂刘厚。这个乱世当中,从来不缺乏枭雄般的人物,杀伐果断的所谓英雄人物比比皆是,但是真正对百姓心怀慈悲之心的主公实在太少了。

    而眼前这个小皇帝显然就是其中一个,小小年纪,这么在乎百姓的生死而且还是敌国百姓,只因他们顶着一个汉人的身份,这的确是很少见,很难能可贵。

    三个臭皮匠都是饱读诗书之人,书中除了有黄金屋和大美人外,当然还会传授一些仁政爱民的思想。自从董仲舒罢黜百家,独尊儒术后,天下读书人学得最多的就是儒家的经典。而儒家思想的核心是:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。

    而仁是排在首位的,可见其在儒家思想中的重要性。儒家要求每个读书人都有“仁”的素质,当然,对这些“饱读圣贤书,货予帝王家”的读书人来说,他们最希望能遇到一个仁德的主公,自己可以辅助他“治国平天下”。

    现在见到刘厚有意无意间表露出对遭难百姓的同情与愤慨,他们当然又激动起来了,这是多么符合儒家“仁”思想的主公啊,能遇到这样的主公,为这样的主公效力,自己多么幸运,多么幸福啊。

    不过,三人的这种情怀是刘厚这种没有受过正规儒家教育的人无法理解的。

    “好了,现在最重要的是商量一下怎么应对这种可能性。”刘厚虽然也喜欢听别人称颂自己,但是却时刻警惕着这种事,怕一不小心自己就变成那种,被人拍一下马屁就飘飘然做出不明智事情的昏君。所以他赶紧将话题拉回来,让三个臭皮匠赶紧想解决方案。

    “既然这种情况和第二种情况相类似,我们还是按第二种情况的应对办法处理就是了。”步骘提议道。

    “嗯,按第二种情况去应对也未尝不可,不过朕担心十万鲜卑骑兵对北地百姓为祸太深,不知道三位爱卿有没有什么好的方法,减轻十万鲜卑骑兵带来的祸害呢?”

    刘厚此言一出,三个谋士你看看我,我看看你,都觉得这件事太为难了。十万骑兵可不是十万头猪,他们会到处跑来跑去的,要对付起来很难。就算有火器部队,但是你追不上人家,枪#炮也拿人家没辙啊。

    好吧,关键还不是自己的部队打不打得赢人家,消灭不消灭得了骑兵的问题,关键是自己的部队够不够得着人家的问题。

    鲜卑人在魏国北方的边疆为祸,蜀军在襄阳以南的麦城,中间不止远隔千里,而且还隔着魏国那么大一个敌对国家,还有魏国上百万军队的围堵阻截,己方的部队怎么够得着鲜卑人?

    就算己方有心去打鲜卑人,可是连鲜卑人的面都见不到,那怎么打?难道真的可以飞剑于千里之外斩杀敌人啊?

    既然够不着,那干着急有什么用?三人觉得小皇帝的这个要求提得太无理取闹,太不合情理了。

    “这个……陛下,我们隔得太远,就算想做点什么也是鞭长莫及啊。”郭攸之委婉地道。

    “我不是想带兵上去和鲜卑人交战,也不是想将他们彻底消灭,好让他们不能为祸汉人,而是看能不能采取些什么行动,让鲜卑人尽早退兵,退回他们的草原中,不要再来骚扰我们汉人。”刘厚见三人可能有点误会自己意思了,于是解释了一下自己的意图道。

    “喔,如果是想让鲜卑人尽快退兵的话,也好办,我们只要尽快撤往荆州就行了。我们一旦撤兵,司马懿所有安排都将无效。那个时候,鲜卑人也就没有了利用价值,没有了利用价值反而成为一个祸害,魏国肯定比我们更着急赶他们走。”步骘道。

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