第七十九章 坏人要诡诈，好人要更诡诈

    在挂掉15个淬体六段，231个淬体5段，7542个淬体二段，重伤残废数不胜数之后，既得利的大佬们开始出手维持稳定。

    吓跑了商人，与去哪里刮钱呢。

    纷乱还是渐渐落下了帷幕，不过自从各种大力丸开始源源不断的从菌类帮派流出，廉价到30文一瓶的丹药很快就进入了无形的漩涡。

    一种几十文的丹药就可以让没练过的悍不畏死的去莽死淬体六段，怎么可以不入手？

    什么？烧命？

    还有这种好事？

    当然，别人手里不如在自己手里，得想办法把方子套过来。

    造假制假，哄抬物价，强制购买，把牌子败坏，再以势压人，强制收购。

    只是很快，他们就发现了不对，买药就送方子，还是根据购买量从乞丐版到帝皇尊享版。

    并且不过十几天，自己手下的黑灰的场子越来越不稳定了，捕快衙役的底线也重新上线了，邻里之间也敢互帮互助，而不是高高挂起了。

    也就是在斗殴率直线提升的同时，社会风气却神奇的开始变好，努力的人开始变多，对抗的人开始增加，回头的人开始暴涨。

    于是整个社会风气，或者说柳城的风气开始骤变。

    社会风气。指社会上或群体内在一定时期，一定范围内，竞相仿效和传播流行的观念、爱好、习惯、传统和行为。

    简单的讲就是毛子的乌拉，本子的鞠躬，英伦的古板，鹰酱的霸道，兔子的淳朴……

    是比如“大意了，没有闪”

    “哆啦A梦，快救救我。”

    冰桶挑战

    赛龙舟

    等等等等的各式活动。

    是社会经济、政治、文化和道德等状况的综合反映。

    经济的发展程度，人们能不能吃饱肚子，是不是处于“防民之口甚于防川”，可不可以随意评论时下，节日的数量，举行的庆典等等。

    并且不是只看现实交流，也要看看网络上的妖魔鬼怪。社交平台上，最容易的就是摘下面具，释放负面情绪，放飞自我。

    风气，反映了一个民族的价值观念、风俗习惯与精神面貌。

    是群体中人际关系的一种氛围，是影响群体意识、群体凝聚力和群体工作效率的一个重要因素。

    它渗透在人们的言论和活动中，对人们的思想、心理和情感发挥潜移默化的作用。

    那翠，精资，白左，愤青，文青……

    看法观念总离不了立场，离不了阶级，并且在不经意之间表现出来。

    而如何处理个人与他人、个人与群体及国家的关系，则是社会风气好坏的最重要的指标。

    大概就是：

    不是你撞的你怎么会去扶

    你扶了人，你是个大好人

    怀特和利普特(1960)经过对社会气氛的多年研究后认为，促进和维持良好社会气氛须满足6个心理条件：

    敞开思想去接受别人的影响；

    对自己在群体中的作用具有充分的信心；

    对任务和人际情境的客观性质抱现实主义态度；

    从地位观念中解脱出来；

    合理的权利和机会的平等；

    对别人的态度和行为抱着友善和良好的愿望。

    至于战斗，这只是一种行为，只是一种手段，并不等于就是黑暗。

    白夜的药让人更容易情绪化，而除了少数，绝大多数人，都是遇见不平等的事情（不论是不是自认为）才有剧烈的情绪波动，意难平，气自生。

    无论是自己的利益被侵害，还是邻里的。

    人是非常擅长共情的生物，兔死狐悲，唇亡齿寒，冲冠一怒，年少热血。

    没人不想做个光明正大的好人，只是因为太多的顾虑望而却步。

    做好人没好处，做坏人却各种如鱼得水，那好还是好，坏还是坏吗。

    明明想做好，但是好却没有好结果，甚至更坏。

    想曲线救国，用坏的方式得到好的结果，那算不算是好呢。

    没人敢说，因为这要做大不韪的先例了，或者能举出活生生的例子！

    如果做好事，就一定能够得到好的结果，那么大家都不要动坏脑筋了。好就真正是好，坏就是彻底的坏，如果你得到了坏，就是好的不够彻底。

    但是还是有坏人，为什么？

    做坏事可以利己，哪怕风险重重，但却是捷径，一步登天的捷径。

    所以善良是一种难能可贵的品质。

    善良不是软弱，不是无条件的付出，更不是强迫他人付出。

    他不是无能的表现，是想清前因后果方法面面，依然选择善良。

    用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道... -->>
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