第二十八回 上卷终 盘古昙花 万古冤家

家只好对外面吹：“老师吴夫子带着姐弟两个，连同两个丫鬟仆人，去封龙山皇家学院教书、求学去了。”

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    由于祝英台较男人体弱易晕，三吐梁山伯。

    一吐，晕车，马车吐窗外。祝英台忍不住，一扭头吐到窗外，谁知梁山伯正经过。

    路遇一伙约莫十个没马的穷山贼。众人为了挣命，男女人人拿出棍棒，三十条长棍和十把武器互拼。祝英台一伙加梁山伯六人，对付两个盗贼。祝英台比较弱，和一个盗贼互砍时，棍子被砸飞了。梁山伯看到有危险，赶忙救援，被另一个盗贼把背划伤了。祝英台缓过劲来，专找盗贼背后下手。最后，盗贼倒地了两个，有一个被祝英台打中了后脑袋。先生一行共受伤了五六个，索性没有重伤。其他八个盗贼，抢了一辆富家子弟的马车，兴高采烈的跑了，也没管那两个盗贼。

    二吐，晕车，楼船二楼吐一楼。祝英台又忍不住，一扭头吐到二楼窗外，梁山伯正一楼廊道坐地看书，书惨了。

    三吐，晕高，封龙山，之字形山梯，上吐下。

    谁都不愿和她一个宿舍，强迫她、她弟弟、梁山伯在一个宿舍。弟弟在中间，两人在两边。

    后祝英台父亲，到襄国县（邢台古称）任知县，举家搬到了该县。

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    化蝶

    梁山伯因家贫辍学，知道祝英台许配马文才，相思过度，一病不起，竟不治身亡。家人将其葬在了吴桥之侧。祝英台知道后，痛不欲生，曾经绝食抗议。为了祭祀梁山伯，祝英台假意允婚，但是花轿需要经过吴桥，而且要允许她祭祀梁兄。大婚之日，花轿经过吴桥，祝英台在梁山伯的坟墓前哭得死去活来，最后一头撞死在墓碑上。两人死后，变成蝴蝶，比翼双飞。

    地府牛头马面，率领鬼兵，正在奈何桥附近维持纪律、巡防守卫。

    牛头不经意间，忽然看见一对蝴蝶，在黄泉广阔的河面上上下飞舞，揉了揉眼睛，对马面说：“我是不是眼花了？居然看见有东西在黄泉上飞。”马面看着眼前的一大群鬼魂移动，回道：“肯定是你眼花了。”扭了下头，朝牛头看的方向瞥了下，又转回头看着眼前的鬼魂们。又猛的扭过头去，脖骨咔嚓一下爆响，嘴唇哆嗦着：“见大圣了！真、真有东西在飞！”

    牛头想了想：“你在这盯牢了这对蝴蝶，我去告诉阎王。”

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    阎王来看过了，也不明所以。在蝴蝶的行进方向上支起了一张地府的先天灵宝，最高法宝---地网，蝴蝶也是犹如无物，穿网而过。

    阎王一看，弄不住，赶快上报吧。

    层层上报，托塔天王、三清等都抓不住，上报鸿钧。

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    鸿钧下来看时，一对蝴蝶正朝着转世磨盘飞去。

    鸿钧看着一对蝴蝶，冥冥中，似乎看到了盘古、昙花仙子。

    鸿钧想了想，说道：“这应该是盘古，和他的爱侣昙花仙子，两人的爱意化身。盘古、昙花仙子早已身陨。虽然失去了神通法力、忘却了前世今生，但两个人的爱意纠缠在了一起。只要盘古界不灭，两个人就会生生世世、轮回不止。”

    两只蝴蝶翩翩起舞，向下进入了庞大的转世磨盘，在那不断旋转、五彩斑斓的磨盘洞口中，消失了。

    （优昙花，乔木，据说为昙花仙子的种壳所化。昙花，灌木，据说为昙花仙子的真身所化。）

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    （点评1：梁祝传说。

    最早可追溯到汉代（樊存常根据梁祝墓祭碑碑文推测）。本来在无确凿证据下，所有传说地点都应涉及。本文只从时间上汉代，相对合理的串联了两处，山东诸城、封龙，舍弃了可能是后续真实情况的祝英台死后，梁山伯到宁波任鄞县县令，妻子早亡，为帮助百姓度过饥荒，梁山伯不顾皇帝禁令开粮仓赈灾。皇帝听信奸臣谗言将梁山伯处死（有说是怀念祝英台，郁郁而终），后被追封为“义忠王”。

    全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里，在联合申报“世遗”的几处。比如河北石家庄元氏县封龙书院、河北河间、河南省驻马店市汝南县梁祝镇、山东省济宁市微山县马坡村、山东诸城、山东曲阜、山东嘉祥、江苏宜兴、江苏苏州、江苏江都、浙江宁波市鄞州和上虞、甘肃清水、安徽舒城、山西蒲州等。

    《元氏县志》据说先版“齐·梁山伯墓，在县西四十里南佐村西北隅”，后代版“在南佐村西北隅，书院（封龙书院）路所经由也，桥西南塔有古冢，山水涨溢，冲击略不赛移，若有阴为封护者，相传为梁山伯祝英氏之墓”，即元氏八景之一的“吴桥古冢”，封龙书院还有相传梁祝二人一起读书的读书洞，封龙山北4里有梁家庄。祝姓，2007年百家姓141位，约136万人，发源于西周祝国（今山东长清），以国为姓。东汉中期，河北祝姓有光禄大夫、中山卢奴（今河北定州）人祝恬，马姓有河间王厩长史马融（学生千人，其中有卢植（弟子刘备、公孙瓒）、郑玄（字康成，二十二先师之一）、管宁（《氏族论》）等）。若祝马两家早就是豪强，想联姻，可能会忽视梁山伯。今有河北邢台市祝村镇，距封龙山约200里。但元氏传说梁山伯为南佐人，祝英台是长村人，马文才是马岭人（石家庄市元氏县黑水河乡马岭村）。

    封龙书院元好问义子、元代杂剧家白朴，将其改成杂剧《祝英台死嫁梁山伯》，是现今所知最早把梁祝故事搬上舞台的剧本。在真定上演，反响不够（可能观赏的显贵们，是元朝蒙古贵族、汉族豪强地主，属于强娶民女的马文才之流，不喜欢这种调调，没暴打白朴就不错了。解放前白毛女的真实故事，据说就发生在元氏北边二百里的天桂山。或者剧本或表演还没成熟）。中年后，白朴到南方上演该剧，反响热烈。

    梁祝、白毛女的传说各地都有，到底是哪里，证据不足，莫衷一是。原因：一个，是各地的文人、群众的再加工。第二个，是类似的不平事太多了，各地都有，有的生离、有的死别。时间一久，附近的人，忘了墓主人姓名，只记得类似梁祝故事，再过几代，只记得是墓主人梁祝。传言传错了姓名，但传对了精髓，可以说处处是梁祝事、梁祝人，说是梁祝，没毛病。第三个，可能老家是衣冠冢。）

    （点评2:毛姓、***

    毛氏，本姓姬，是黄帝后裔，周武王母弟毛叔郑之后。毛叔郑(毛伯郑)始建有毛国，后迁于今陕西岐山、扶风一带，再后举国避难于河南荥阳地区。

    据说，周朝毛叔郑的第二十二世孙毛遂，毛遂的第三十世孙毛宝，毛宝的第八代毛元琼(号清漾)，毛元琼清漾第56代***、毛福梅。

    ***是非功过难评说。

    ）

    （点评3:中国上下三千年重心变迁

    上下三千年

    上千年，中原商洛之地。天时，温度、湿度适中，瘴气较少；地利，地处中原，，沃野千里，粮食充足；人和，四通八达、位置极佳。故生产发达，管理兴盛，国家政治成熟，奴隶封建，文明远播。

    中千年，江南苏杭之地。北方草原民族，受中原文明影响，建立草原奴隶封建政权，组建大规模骑兵军队，马潮一次次冲击南下，文明重心逐渐南迁。

    下千年，西南蜀汉之地？外国坚船利炮，北下东来跨海攻，舰潮一次次袭来，文明重心逐渐西迁？

    文明重心：不是文明中心。在这里，文明中心一般是京都，是城市文明之首。但文明重心是国家整体分布，目前不均匀，黄河、长江以南较重。

    三十年河东，三十年河西，天时地利人和，造就鼎盛几何。

    千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

    情

    佚名

    世上

    最难断的是感情，

    最难求的是爱情，

    最难还的是人情，

    最难得的是友情，

    最难分的是亲情，

    最难找的是真情，

    最难受的是无情，

    最难猜的是心情，

    最难报的是恩情，

    最痛苦的是自作多情，

    最可爱的是你微笑的表情。

    ）