第四回一西夏： 西夏国母陨位卑 以逸待劳令尊荣

，后才人、贤妃，足见先王厚爱。如果再进，恐坏了规矩。”

    接着，礼部侍郎，在殿中慷慨陈词：“无有规矩，不成方圆。《春秋·公羊传》有说，“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”

    有嫡立嫡，无嫡立长，对于君王传承、家族传承都非常重要。

    对于君王传承来说，接位规矩定了，对于国家好处非常大，不容易发生夺位战争，百姓、国家免遭战乱屠戮。

    在家族里，嫡母、生母有尊卑，对家族、个人都好。嫡母者，权势、地位、娘家势力一般都比较高。嫡母无子，要过来庶母孩子，作为嫡子，法律予以承认和保护，保证了嫡母位置和死后尊荣，同时也保证了庶母安全、孩子安全和地位。避免了嫡母、庶母绝大部分的相互暗害，保证了家族的稳定。

    所以尊卑有别，非常重要。

    现在，任太后是嫡母。曹太妃，这个，不宜称尊皇太后。

    规矩擅自破坏，恐对以后有不好影响，影响江山社稷。

    社稷为重、君次之！

    ”

    然后，宗人府宗正，国王的亲叔叔：“虽然任家气焰嚣张，但就像礼部侍郎说的，不能坏了规矩。

    说句大不敬的话，这宫廷斗争、皇位争夺，本来就残酷无比。如果没有尊卑、没有嫡母制，擅自打坏规矩。那么，明枪易躲、暗箭难防，皇后贵妃、家族正室夫人，如果自己没有孩子，仗着自己的势、娘家的势，悄悄找个借口，弄死妾的孩子，不要太轻松。到时候，国家、家族，岂不绝嗣了？”

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    宋朝一行人，听着似乎也有些道理。

    此时，西夏国王朝宋僧一施礼：“宋长老，请问，你有何高见？”目光中透着殷切。

    西夏重视佛教，佛教中的高级职衔有帝师、国师、法师、禅师等。帝师地位仅次于皇太子，国师地位也在中书、枢密之上。

    这时，宋僧宗皋后面的小太监一捅他，他只好清了清嗓子：“这个，嫡母制，也有一点不好，生母和孩子早早骨肉分离，一年见不了几次面。有的甚至一次都没见过，一生下来就被抱走，有悖人伦。话说，民为重，社稷为轻、君次之。所以民意也很重要。不过，社稷不稳，老百姓也容易受苦。这个，这问题太大了，贫僧愚鲁。”

    公说公有理，婆说婆有理，总之，支持国王的很少，绝大部分反对。吵到中午，早朝不能再拖了，大家饿坏了。回去吃了饭，养精蓄锐、谋划清楚，才能明日再战。散朝。

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    宋朝一行人，被留在皇宫用膳，国王殷勤招待。

    膳罢，国王又拿出金银珠宝、字画古玩，求宋朝一行人想出办法。最后，甚至拿出了皇家内库中的佛经真本。还答应，只要事情办得顺利，会写一道谕旨，让他们去敦煌石窟，任意挑选古本佛教藏书。

    宗皋心动了：“书生、小圣、小戒、黑虎，大家想想办法，大家能帮的帮一把吧。这国王，不能完全说错了，也属于孝道。我拿到了佛经真本，欠大家一个人情，到时我还不了，可以找我将来的真身，龙树菩萨要！拜托了。”

    说着，一鞠躬。

    书生、小圣、小戒：“好说。”

    黑虎马：“行，跑得了和尚跑不了庙，不怕你赖皮。”

    猪八戒也现出身形：“我也可以帮忙的。”

    众人想了半天，各自想了个主意。与国王说了，国王点头。虽然感觉这几个主意，有的好有的不好。

    比如，朱小戒居然出了个主意：“国王啊，你可以找人私下里传播，曹贤妃是菩萨转世，自然皇太后也当得、合葬也使得！”

    被宗皋捂住了嘴。孙小圣揪住朱小戒耳朵：“小戒，你最近有点狂妄了，你打得过西天那些人吗？”

    国王却觉得这主意不错，但有点远水及不上近火，想让人相信，需要时间。但有的方法可以一试。

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    君臣斗法—夫妻合葬

    第二天，早朝从早开到晚。国王早餐提前吃了，而且朝堂上，自己偷偷吃东西，把那些国王认为顽固守旧的文官武将、老臣们，饿的头昏眼花、疲惫不堪。

    晚上散朝后，让渔船带他们去皇宫的湖中小岛御宴，皇帝亲自吊了一条鱼（孙小圣在水中挂上的），摆全鱼宴。然后国王偷偷跑了，把渔舟都撤了，命令葬礼未完，不准接老臣们出来，别把他们饿坏了，他们可以自己钓鱼。北方人基本上都是旱鸭子，没几个会水。

    接着，猪八戒对着湖使了个颠倒阴阳的法术：“放心，这湖里面乌漆嘛黑，白天也是黑夜，点火不着，什么也看不见。等事完了，再放他们出来。”

    国王养精蓄锐，第二天，带生母曹贤妃的灵柩，大摇大摆走了皇太后的礼仪，并且迁前嫡母耶律南仙，与父王三人合葬。合葬时，还有胆大包天的宗人府帝陵守卫不让进。国王爬上灵车，躺在生母灵柩上，也不怕车高滑下来摔死，大喊：“我李仁孝已死，抬我出殡！谁敢拦，诛他九族！”合葬终成。

    宋朝一行五众，拿着西夏国王的“敦煌石窟佛教真经任选”的谕旨，转而向北，继续下一目的，。

    （后记：

    任太后对家族的骤然显贵十分忧虑，常屡戒父亲和族人，但其不听。乾道六年(1170年）4月，任太后病死，终年50岁。李仁孝因任太后素来贤德，将她以礼安葬。

    1170年，任得敬迫仁宗分夏国疆土之半归其统治，夏仁宗被迫答允，分西南路及西平府、灵州罗庞岭(今甘肃武威境)等地归楚国。任得敬又迫使仁宗上表金朝，要求对楚国予以承认，被金世宗拒绝。任得敬结怨于金，转通南宋，约夹攻金朝。后阴谋败露，夏仁宗得金世宗支持，是年八月，捕杀任氏兄弟，任得敬分国失败。

    任太后生前的忧虑在她去世后很快成为现实：仅仅4个月后，任氏家族即被诛灭。

    ）

    （

    注1：妻妾、嫡庶制度：

    嫡庶：甚至严格到即使一母所生，若其母先妾后妻，则为妾时生的也是庶子，即使后来变为正妻也不能更改，为妻时生的才是嫡子、才能继承爵位。例如商王帝乙，某妾生子启、中衍，成为正妻后生受德（商纣王），父母想要立长子子启为太子，而太史则依据法典为此事争辩，认为有正妻的儿子在，就不可立妾的儿子做太子。最终第三子商纣王继位。

    商朝灭亡后，子启被周成王封于商朝旧都商丘（今河南省商丘市睢阳区），建立宋国，爵位公爵，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，成为周朝宋国的开国始祖，后世称之为宋微子（汉代因避汉景帝刘启之讳，改启为开）。

    注2：谭延闿的母亲---我谭延闿已死，抬我出殡

    谭延闿的母亲是丫环纳妾，每当吃饭时都是侍立桌旁，为全家人添菜添饭，而不能同桌。1916年，谭延闿的生母李太夫人在上海病故。此时，他第二次督湘，政局动荡。此时离湘，湘督“宝座”有得而复失的可能，但他闻讯后，当即赶往上海寓所奔丧。第二年，谭延闿扶灵迎葬长沙，暂停柩荷花池。谭宅位于谭姓族祠的后进，灵柩出殡必须经过族祠出门。按照族规，妾死后不能从族祠大门出殡。因此，族人力劝谭延闿不要坏了族规，从族祠侧门抬出，有的还挡在大门口，谭延闿目见此状，怒不可遏，一气之下仰卧棺盖上，命扛夫起灵。灵柩抬到族祠大门口时，他大喝：“我谭延闿已死，抬我出殡！”族人见状，顿时面面相觑，鸦雀无声，只好让路，让扛夫抬棺从族祠大门出殡。由于母亲的遭遇，谭对封建习俗颇不满，誓不纳妾。谭妻生了一子三女，很早便去世了，临终前嘱咐谭延闿，望他不再婚娶，将几个子女带好，谭对夫人的遗嘱颇能信守。

    ）

    （修改日志：

    1、2021-02-15。增加。“嫡庶：甚至严格到即使一母所生，若其母先妾后妻，则为妾时生的也是庶子，即使后来变为正妻也不能更改，为妻时生的才是嫡子、才能继承爵位。

    …..”

    ）