第439章 末法时代无尽藏

    长安西城，开远门内，义宁坊。

    坊内南门之东，化度寺。

    武怀玉和马三宝一身便服前来。

    下山道士武怀玉自然不是来上香的，马三宝邀他前来这里见一个人。

    义宁坊的坊门口，人流量很大，车水马龙，许多马车上都是满载钱绢，许多路人也都是扛着绢布背着粮食往坊中去。

    “都是去化度寺布施无尽藏的。”

    马三宝明显不是头次来，对这里的情况很熟悉。

    两人做了简单的装扮，怀玉是书生装扮，马三宝则扮做个商人，怀玉甚至还贴了个络腮胡，不是亲近之人一般还真认不出。

    两人身后也跟着数人，都扮做脚夫牵着骡子驮着钱粮。

    “这些人都是去化度寺布施的。”

    “当然，那些满载离去的，则肯定是刚从化度寺无尽藏院借钱离开的。”

    长安的寺院大多放贷收息，武怀玉这是知道的，不过化度寺的无尽藏，更为有名。

    无尽藏本质上跟其它寺庙的长生库没啥区别，放贷收息的。但是，化度寺无尽藏他最初是不放贷收息的，那是接受布施，然后再用来维修寺院、供养僧人以及救灾济荒，借贷都不收利息。

    越靠近南边的化度寺，坊中的街道越拥挤。

    “这不算什么，等到每年正月和四月的时候，那才叫拥挤。”

    因为那两月的一天，都是化度寺重要的一個日子。

    在化度寺外，马三宝跟约定的人碰了头。

    马三宝带着大家进了一个小院子。

    那人摘下头上的笠子，露出头上短发。

    这是个还俗后的和尚，原来是大总持寺的僧人，

    “这是智实。”

    “我如今已经还俗，不再是智实了，现在是草民邵二。”

    智实挺年轻的，也就二十出头。

    怀玉有点好奇马三宝带他来见个还俗的僧人。

    “翼国公不好奇为何化度寺的无尽藏，会有这么多人布施？”

    “为何？”

    要说化度寺和无尽藏，就不得不提一个人，那就是隋朝时的信行法禅师，开皇年间，信行在大兴城传法，创立了佛家的一个新教派，三阶教，三阶教的内核就是无尽藏思想。

    苦，是佛教四圣谛的头条，末法，是佛教的三法之一。

    智实虽然已经还俗，但他以前是大总持寺高僧的真传弟子，对化度寺的三阶教也很有研究。

    “正法五百年、像法一千年、末法一年万，经魏武帝、周武帝的两次佛难，我们已经进入末法时代。”

    面对末法的残酷环境，如何拯救，到如今就基本形成了三种典型的教派。

    一种便是三阶教的无尽藏，其二是弥勒信仰的新佛出世，三是弥陀信仰的念佛往生。

    三阶教自信行创立以来，影响力扩散极快。

    “信行法师的三阶，是依据时、处、机，将佛法分为三阶，对应三法时代。

    第三阶，便是末法时代，也就是现在的时代，五浊恶世、秽土时代，人是具有邪见的不可救药的五种众生，分别是佛不教、法不救、僧不救、众生不救、断恶修善不救。”

    武怀玉听着智实的讲解，倒是并不迷糊。

    反正按信行法师所说，现在是末法时代，大家都是不可救药，只有我的教法才能拯救和解脱，别无他法。

    而信他的教法，最关键的就是无尽藏，通过布施解脱。

    “小乘法中，唯明白利，大乘法内，自利自他，是故菩萨依大悲心立无尽藏法。”

    布施钱财，得到救赎。

&... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读