第八十一章 斗法

，可以产生相当大的威力。

    由于它对环境的要求低，威力大又不容易被人发现，使用起来十分隐蔽，很容易被用来做坏事，所以茅山派的阵法从不外传，由此看来，这个白衣老者肯定是茅山正宗嫡传弟子。

    只见他用七星剑以法台为圆心，开始在地上刻画字符，动作十分潇洒，好似练习书法一般，很快一个巨大的圆形字符阵便布完毕，几乎占据了整个房间的大半部分。

    之后，他回到法台，用针将左手食指刺破，往朱砂碗里滴了四滴血，搅匀后双手合十，将毛笔夹在手心，醮足朱砂，开始在白纸人身上画符。

    配合动作口中念道：“开你双眼，左阴右阳，开你双耳，可听端详，铜甲为肩，铁石心肠……”

    但见他双手错动，笔尖在白纸人身上如行云流水一般，在四个白纸人身上，从头上到脚下画满了字符。

    此时，李大爷这边也有没闲着，先是和我一起研究地上的字符阵，当白衣老者在白纸人上画符请神时，他也开始在白纸人上画符。

    请神，就是通过符咒召唤出某种神秘的力量，并按照请神者的要求，附着在相应的人或物之上进行操控。

    白衣老者请神的方法，是茅山派正统的请神法，可以赋予白纸人十分强大的力量和结实的身躯，但是缺乏灵活性，完全按照身上字符的内容和法师的咒语进行活动。

    身上的字符越多，活动范围越大，所以每个纸人的身上都密密麻麻画满了字符。

    而李大爷所用的请神方法出自于《孔明八法》，只需在纸人上画几道简单的字符，就可以将阴灵附着在其身上，而且动作灵活，只有时间限制，没有活动范围限制，在没有咒语的命令时，可以自主活动，但缺点就是很不结实，容易被破坏。

    通过对地上的阵法研究，我和李大爷已经制定出了破阵方案，这些纸人的作用只是干扰对方，所以也没必要那么结实。

    这时，白衣老者已将阵摆好，整个大阵被两横两竖四条直线分成九个小阵，法台居中，前面三个小阵中各摆一个纸人，老者的徒弟坐在法台左下方的小阵中闭目不语，旁边摆一纸人。

    只见白衣老者居中而立，手捧三支清香，开始拜天请神，口中念道：“天清地灵，血灵听令，调汝为神，符合符决，借动法灵，灵血兵将，遵法听令，即时奉行，神兵火急如律令!”

    念完之后，右脚连续跺地四下，只见四个白纸人同时动了一下，请神成功。

    “道兄，让您久等了，现在布阵完毕，随时恭候你来破阵！”白衣老者手拿桃木剑高声说道。

    “好，那我就开始破阵了！”

    言罢，将手中的四道灵符同时点燃，口中默念咒语，最后高声喝道：“疾！疾！疾！疾！”只见招魂旗一动，四个纸人犹如被注入了灵魂，跟着我铁柱，来到本方法台的前面。

    根据刚才商量好的方案，我手拿天刺径直向右边的纸人发动攻击。

    原来，那个方位正是整个大阵的“开门”所在。

    “开门”在方位上为西北角，在洛书九宫中为“乾”位，十分利用行军打仗。

    诸葛亮领兵进攻中原，之所以必从祁山出兵，正是因为祁山为中土西北角；

    在长征万里时，也是从西北延安开始发动反击的。

    所以，即使在不了解对方所布的阵法时，选择从开门进攻也是不会有错的。

    见有人闯阵，纸人立刻做出反应，手臂一挥，横着打向我的肩膀。

    我急忙侧身闪躲，同时用天刺试探性的划向纸人的胳膊，只听“当”的一声，居然打中了，但我感觉手臂发麻，天刺差点被碰飞。

    心中暗想：“这那里是纸人，分明是钢铁怪物，虽然动作笨拙，但一力降十慧，如果被它打中一下就危险了！”

    想到这儿，我灵机一动，从腰里摸出一张火灵符，在闪过一次攻击后，迅速将符打出，正贴在了纸人的胸口上。

    在死亡之塔的四层，正展开着一场茅山派与太平门之间的大斗法。

    我第一个进阵，与钢铁一般的白纸人进行着激烈的搏斗。

    这时，他将手一挥，一张火灵符正打在白纸人的胸口上。

    “噗！”的一声，只见黄符爆出一团金黄色的火苗，在画满字符的纸人胸口上燃烧起来，但转瞬又熄灭了，看来火对这些身上画了符的纸人也不起作用。。