第三十五章 一份死亡者的名单

神的弃儿……（无法辨认）……呼喊，呼喊，呼喊才能拯救，呼喊3次，为La’yan‘Ra的Yuon之王献上一只雄鸡……大洪水！世界上还要经历多少次大洪水！风的天启！水的天启！火的天启！……（无法辨认）……水的天启沉睡，醒来s’yrotsed！方舟！谁人能建立l’arc，和我愉快地PlalLastur’s的wwfaaittreeerr！易经根本不是……真实！看到真实！古代的僧侣！睁开眼睛的觉醒之人！赞美Grantantttttttness混沌和痴愚……古代的Knaig才能窥视到的隐秘与Knlodaghkge！自不量力dsowd凡人……（无法辨认）……Shengren才是愚弄所有人的小丑……阿撒托斯发发慈悲吧！”

    当时负责搜查的警察并不能辨认出这上面所有的字迹，只能通过对诺里斯其他手写文件的对比和个人推测大致分辨出一些内容。

    说实话，这些内容荒诞不经，警察完全没有办法理解这些意思。诺里斯?伊曼斯本人是一名新教徒，警察也很难将这上面的文字与某些极端宗教联系起来。倒是这上面类似“天启”、“觉醒”之类的字眼，很像是一些自称现代基督教流派的新兴宗教的风格。警察曾怀疑过这些内容与当地一个被称作“布迪克拉斯特”的新兴教派（Buddhicrasit）有所关联，但由于笔记的内容无法全部确定，再加上即使能证明二者的联系也无法确定这次恶性事件就一定是受到了“布迪克拉斯特”教的什么影响才做出来的。

    “布迪克拉斯特”虽然是新兴教派，但其创始人布兰德·莱斯和当地的两百余名教徒一直对外宣称自己是基督教的一个流派分支（Sect），而非是新兴宗教（NewReligion）。出于保险起见，当地的警察提出了旁观该教派每周日的礼拜活动的要求，也受到了教徒的积极欢迎。他们甚至派遣了一名警察作为新教徒混入了教徒的圈子，但很快他们就得出了结论，这不过是和其他无数基督教的新兴教派一样，试图用自己的方法解读圣经的一个小型团体罢了。他们没有任何理由对这样正当的教派进行干涉，毫无疑问，继续对这个教派进行调查不过是浪费时间和精力而已。

    于是，诺里斯·伊曼斯的案子直到最后都成了一宗悬案。在事件发生后的数个月内，这个事件的种种调查结果和后续报道几度登上了各地的国际新闻栏目，但每一次都没有什么调查的进展。无论是伊曼斯的邻居还是同事都一致声称他们的好朋友性格和善，与家人和朋友的关系都非常好，不应该存在什么极端厌世的表现。他们都对诺里斯的事情表现出极大的诧异。

    相关的报道被集结整理在了2000年一月版的《环球消息》杂志上，被评为世纪末的十大悬案之一。如果今天仍有人想要一睹诺里斯的事迹，只需要走进濑市图书馆就可以了，那里仍然有那期杂志的原始纸质版本和电子版本。

    诺里斯的故事也是老人能找到的最后有关他仍然能记得的参加了那次会议的专家的死亡报道。至于其他的人，他实在是记不清楚了，但他相信卢瑟在信中提到的他们都已经去世的断言并非是空穴来风。即使是十八年过去了，想到曾经的旧友卢瑟和那些因为各种看似毫无联系的原因而死去的专家，他就本能地想要打哆嗦。