第157章 黑水沟鬼事

    在华夏莽莽数千年的历史岁月中，有太多的古老文化同岁月一道沉淀，并最终消散，再也无法重见光明。

    尤其是许多神乎其神的古老技法，因为各种各样的原因，诸如传男不传女，传内不传外而彻底失传。

    这些东西是华夏古老文明的见证，也是恢弘华丽的华夏文明的见证。到最后从历史长河之中消失无踪，着实是可惜至极。

    但道家的符篆文化，历经上千年的风风雨雨，至今依旧流传了下来。而且神圣和神秘的意味不减，每每谈起，总叫人肃然起敬。

    事实上道家符篆已经融入了百姓的衣食住行、冠婚葬祭，成为了吉祥的符号和道家法术的象征。

    当然了，对于那些蕴含玄妙法力，现在一提起来，绝大多数人都会以为是小说和电影之中的存在，是虚构的。

    然而此时九叔的一番神通表现，再一次的证明了，道家的符篆之道，当真是炫妙无穷，蕴含神鬼莫测之力。

    符篆就是道家法术中的一种，也被称之为符字、墨篆、丹书。符篆符篆，它由符和篆两部分组成。

    符，是指书写与黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形。

    篆，则是指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色的纸、帛之上。

    符篆之术起源于巫觋，始见于东汉，有“符、咒、印、斗”四大要诀。符篆是天神的指令和诸神的名录，其作用是役使鬼神，驱邪降魔、祈佑平安。

    《后汉书*方术传》中有记载：河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。

    说是河南有一个名叫麹圣卿的方士，擅长画朱砂符，用以压制鬼神。这里所谓的符亦称书符，代表灵界的公文和法规，用来调整气场。

    也就是记号里面存储书符者的意念，意念越强存储时间越久，释放出来的能量就越强，小可治病，大可消灾。

    九叔一身本领师承茅山，自打陶弘景创立了茅山道教之后，茅山就成为了驱邪降魔的道教正统。千百年来，茅山的符篆之术早已独成一派，最是玄机莫测。

    此时李言一行人跟在九叔身后，循着那不断闪现的金色脚印一直往深山之中前行。不知不觉间，就已经翻过了两座山头，来到了更加幽深的原始密林深处。

    二顺本来还畏惧僵尸的恐怖污秽，可看了九叔的符篆神通之后，自觉有仙人带路，心里的负担早就彻底放下了。

    此时他一边走一边给众人介绍着四周的情况，按照他的说法，此时他们是在往黑水沟走。

    黑水沟那地方，是绝对的穷山恶水之地。无论是打猎的猎人，还是采药的药人，一般都不会去那地方。

    倒不是因为那里打不着猎物采不到药，恰恰相反，黑水沟里面各种野生动物繁多，珍稀药材也不少，但偏偏十分的邪门。

    你要说到底邪门在哪里，四邻八乡的人还真说不清楚。反正自古以来，只要去黑水沟打猎或采药的人，大概率都会出事，没办法活着走出来。

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