264.第264章 合葬疑棺

    化的知识。

    从远古至今，我国墓葬文化有几个明显的分水岭，最大的分水岭大概是在我国从部落文化开始向奴隶文化时期出现。

    在之前，也就是远古时代，人类相对淳朴，最接近自然，追求的是修仙问道，天人之合，寿比天地，固有‘封天’之葬，问天之道。那是一个很奇怪的年代，万族齐鸣，人类拥有的力量很神秘，没有人知道那时是个什么样的情景，只能通过一座座神秘的封天台和仅流传下来的传说，进行心会臆想。

    远古万族齐鸣的年代也仅是昙花一现，之后就神秘没落，部落文化开始向奴隶文化发展。

    到了这个时代，人类从某神秘巅峰跌入谷底，人们观念发生了很大的变化，认为追天无望，天不可逆，渐摒弃古人做法，开始迎合天意之境，而那时候生产落后，陷入一个低谷潮，人们倡导‘不封树不封土，入土为安’，死后归于自然，一切化为虚无。

    随着人类再度向文明进发，书诗礼仪盛行，奴役风行，私欲膨胀，一些位于上层的王侯将相，便衍生出一套繁杂的制度，尤其在春秋时代，孔老二之后，墓葬文化出现了一个较大分界，发展出一套繁杂的制度，奢靡之风开始盛行，追求‘死后如同生享’，也就是生前有什么，死后就有什么，而为了保持这种私欲，后代子孙同享，出现了玄之又玄的‘风水改命’学说。

    至秦汉，体现在斗形的墓葬风格，而到了魏晋，则变成了拱形石墓。

    唐代时，国力达到了鼎盛时期，开山为陵，后华夏陷入一段很长混乱时期，国力丧弱不堪，至明清之际，国力有所恢复，而墓葬风格亦为之一变，明清两代园林风格的墓葬，更注重于地面的建筑与祭奠宗庙园林相结合。

    而此前在九嶷山和巫宫遇到的都是先古之殉葬形式，后先古时代的墓葬倒没多少概念，我故才有此一问，好歹让自己心里有个底，免得得会进入后面时，遇着事儿就抓瞎。

    马馨听了我的问话后，看了看隧道券和前殿，及四周环境，道:“按这里的结构，应该是一座别格十分方正的墓穴，如果我没有猜错的话，这应是明时代的古墓，这是前殿，往后应是冥殿，左右则为配殿，后则是后殿……”

    “嗯，和我想的差不多！”我点了点头，道。

    前殿的陪葬物被乔大少破坏得一塌糊涂，也没什么看头，我便提议先到冥殿瞧瞧，好歹要解开心中的疑惑，这里到底会不会跟我正在要做的事有关。

    前殿与冥殿之间，是一条狭窄的甬道，甬道是由一道羡门隔开，上悬千斤巨石，我如法炮制，与铁胆在周围找来一些石头，把羡门机关堵死，防止巨石无故落下，这才放心往冥殿走去。

    冥殿比前殿打了很多，几乎是前殿的好几倍，四周一片漆黑，说不出的阴森。我用手电照了照，也无法看清四周的情况，便是拿出几根荧光棒扔了出去。

    “嘶，怎么会有三具灵棺？”

    莹莹惨白的荧光棒照射下，我们赫然发现冥殿... -->>
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