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第60章:王东

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    从这点也可以看出来,我是个闲散的人。

    我喜欢飘飘荡荡自由自在,希望在一切事物中细细体味人生百态,然后精心描摹刻画,努力展现出蓬勃的生命之美,当然偶尔也希望得到别人的赞美……这才是我的本性。

    这种性格在我小学六年级时就基本形成了,大概也是在那时,作为语文拓展阅读资料,我第一次读到了《观刈麦》这首诗,对其印象深刻,同时也认识了白居易。

    后来我知道了他名叫白居易,字乐天。

    我喜欢“乐天”这个词——之前我认为此类最好的词汇是“乐高”,当然那时我还小。

    后来对香山居士了解多一些,发现他真是人如其名,而且用一生始终践行这一理想,诗文的字里行间都

    充满自信和坦荡。

    当时我就想:这个人真是活得洒脱!

    ……

    那时候我学问尚浅,还不知道什么“儒释道”的大义,不知道什么是形而上学的存在和虚无,就是觉得他写的人物都活灵活现,比喻都出人意料,用词和李白一样的大胆创新——除此之外,我还发现白乐天有个特点:

    他喜欢写热热闹闹的情景场面,而且笔触优美,人物动作传神,画面动感十足。比如:

    《钱塘湖春行》

    孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

    几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

    乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

    最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

    是不是感觉热热闹闹的!

    而且他还总能从细微处见大道理,笔尖能够流淌出华丽却内涵丰富的文字,体现了诗人的真心意和真性情。

    ……

    总体来说,这些心得都是现在我对白氏的感受,当时小学五六年级,我可没想那么多,能记住白居易这个人,是因为其中两句诗刺激了我,“今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。”

    诗中白居易说自己年俸“三百石”却没有稼穑的能力,每年粮食都吃不了,觉得心有愧疚。“三百石”的薪俸是什么概念?按照现在的标准,肯定算是高薪了,大概相当于年薪30万美刀——要知道,唐朝那时可是全球首富。

    这一事实直击我幼小的心灵,让我猛然意识到一个非常现实,并充满焦虑的问题:如果以后不能像白居易一样稳拿官俸,是不是就得辛苦工作,为生计奔波,拼命赚钱……辛苦不说,我又如何能轻松闲适呢?……那么如果想轻松,就必须要当官发财,而要当官发财就必须要努力学习……

    我还记得,当时就像有一口大钟,在我耳边不停地轰鸣。我突然发现,这个世界不再只有“乐高”和“乐天”或者“麦乐鸡”;它还有冷酷的一面,需要我们为它服务。

    既对死亡的意义觉醒之后,这算是第二次社会学残酷启蒙,从此彻底赶走了我的快乐童年。

    随后,我又陆续听说了“学而优则仕”、“学习改变命运”、“劳心者治人”、“脑力劳动是高级劳动”、“科技是第一生产力”等等,这些乍听起来很有道理的论调,并欣慰地发现,自己对物质生活的渴望和贪婪并非病态;想当官、想有钱、最好是不劳而获的想法并没有多么邪恶。

    ……

    后来我又看了很多鲁迅、老舍、雨果、契科夫的作品,其中多有“人生疾苦”的呼号,在我看来依然有某种警示;反而是读庄子、宋词、波德莱尔和兰波、博尔赫斯、海明威、J·D塞林格、村上春树时,又不自觉地喜欢他们文字中的某些生活情调和处事态度,心里知道那都需要相当的物质基础作为支撑。

    鲁迅告诉我,“注意,别混成孔乙己那落魄样,后悔都来不及……”

    海明威告诉我,“当你在生命尽头回顾往事,应有欣赏乞力马扎罗雪山那样的从容和平静……”

    ……

    在那段日子,这就是我经常思考的问题。
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