第八十四章 赠白珙桐！

    中国，某种程度上可以被称为是‘土’的文明。

    土在国人的心灵中已被抽象出来，其生生不息的意蕴早已深刻地影响着中国人的思想和现实生活。

    从远古先民对土的狂热崇拜，到儒家‘仁’的思想的提出。

    从以‘礼’为形制的对生命的崇敬，到内化于中国人生命之流的生生不息的思想底蕴，无不深刻反映了土生生不息的思想之于中国文化传统的意义。

    中国古代艺术反映了对生生不息的思想内流的返璞归真，‘气韵生动’亦不仅是中国绘画艺术的最高境界与目标，更是中国古典美学显著的审美标尺之一。

    艺术中暗含着节奏与律动的音乐感，这就是‘韵’，即是生命的精神。

    然而土终究也还是平实之物，中国文化中的现世精神即是源自土的实在性。

    实用理性便是中国传统思想在自身性格上所具有的特色。所以，对土的解读是理解中国文化之谜的又一通经。

    有许多人曾问，为何欧洲留有的教堂、宫殿能给人发自内心的震撼，可中国的古建筑却显得低调、朴素？

    当然低调、朴素在这里是一种谦虚的说法，若是不客气，可以用平凡、普通、不起眼去代替。

    有人亦要问，是否是，中国老祖宗的建筑就是比不上西方老祖宗的建筑？

    当然不！

    这是根子上的不同。

    西方人的教堂、建筑，它不是为人造的，它是给上帝修建的。

    它的标杆是上帝。

    中国不这样，中国人更务实，是以人为尺度，是给自己建造更舒适的宅子。

    整个美学原则也都更重意境，而不是在形势。

    土陶历史悠久，被称为‘泥与火的艺术’。

    为何彪修建的土陶窑花上了两天多时间。

    建成之后，凡是空闲着的村民们都聚在了何彪家前，打量着那新窑，眼神中满是羡慕。

    新窑依老屋而建，顺延而下，高度的起伏，坡屋顶的延续让土陶窑与屋子有一种莫名的统一与协调。

    俩天多的时间，珙桐在屋里说的那段话已经被口口相传，整个村子的村民是都听说了。

    “白设计师给何彪家送去了一只能下金蛋的母鸡！”

    “何彪家要发达了，被白设计师看重了。”

    “以后等城里人来咱们板万村旅游，何彪家就成为咱们村的标志了。”

    “是吗，那可得去和老何打好关系。”

    “白设计师那手简直能点石成金啊！”

    “老何一家上辈子是修了怎样的福气，才能盼来白设计师啊。”

    ......

    何家前的空地上，何父何母翻箱倒柜掏出了两人还是结婚时穿的衣裳，油光满面，喜悦激动极了。

    拿出提前买好的瓜果，烟水为村民们散去。

    跟着老何又从屋里抱出一捆不知是几百几千响的鞭炮。

    铺开后，手捏着烟头去点燃薪子。

    ‘噼里啪啦...’

    刺耳的鞭炮声响起，鞭炮屑炸的满地都是，通红通红的一片。

    珙桐和半夏站在何父、何母的身旁。

    在鞭炮响起的一刹那，珙桐敏感的注意到了半夏脸色的变化。

    小脸有些泛白，眼睛也不敢望着。

    哪怕是用手捂着耳朵，每每鞭炮响起时身子也在微微哆嗦。

    见状，没有多做思考。

    珙桐直接靠近了一步，半搂着的姿态，伸出自己的手轻轻盖在了半夏的手背上，为她捂起了耳朵。

    珙桐可以明显的感觉到，半夏的身子先是剧烈一颤，可紧跟着似乎就恢复了镇定，变得踏实。

    半夏察觉出了身后的人，感受着那熟悉的温度，突然就不怕了。

    “谢谢。”

    也不管珙桐听没听清，小声呢喃。

    她睁开了眼睛，自幼时被炸伤起，第一次又直望向了正燃着的鞭炮。

    她的脸上染着嫣红，眼眸看着红彤彤的鞭炮出神...

    “这鞭炮不少钱，这烟酒，这瓜果也要不少钱，老何家是下血本了！”

    “这算什么，等他们家这个窑投入使用，钱还不大把大把的来。”

    “嘿，也不一定。”

    “虽然白设计师是给了他家这么好一个条件，可要是何彪不争气也没折。”

    “对，如果这样，可还是干不成！”

    “哈哈，那可就白瞎白设计师的功夫，白瞎这些烟酒，白瞎这好几千响的鞭炮了...”

    鞭炮声一直响了数分钟才终于停下。

    围着的村民们又开嗓子议论了，有盼好的，当然也少不了盼坏的，人之常情罢了。

    很多户人家太羡慕何彪的这个机遇了，心里发酸，自然就... -->>
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