第十章 茅山道士

    看着胖子被白毛古尸拽着，方玉也没有主意，回头去寻赶尸人，这家伙都不知道跑哪里去了。

    靠人不如靠己，方玉拿起一块石头便朝着白毛古尸一顿砸。

    白毛古尸还真不愧是僵尸界的大佬，毛僵可不是白叫的，那脑袋硬的就像钢铁一样。

    白毛古尸瞪着红眼看着方玉，它松开了被掐的半死的胖子朝着方玉扑来。

    方玉开始奔跑，也不知道是怎么想的，他朝着不远处的丛林跑去，并且一下子窜到了一棵树上。

    白毛古尸暴怒着，发出嚎叫声，并开始朝着树上跳来。

    方玉有点蒙圈，他忘记了这家伙可是上天入地无所不能的主。

    “孽障，休得张狂。”

    这时，一声爆喝传来，白毛古尸怪叫一声，朝一边躲去，方玉发现白毛古尸身上被烤焦了一片。

    一名老道出现了，他看着白毛古尸朝念起咒语来。白毛古尸好像很惧怕他，竟然转身一跃，快速的逃离了。

    “茅山道士！”

    方玉一惊，没想到竟然遇见了正宗的茅山道士。

    茅山道士来源于道教的“茅山宗”一派。

    茅山道教是中国道教上清派的发源地，也是中国道教茅山宗的摇篮，同时又是“三茅真君”筑庵修道的栖身之处所。

    历史上茅山高道辈出，特别是刘宋时期，茅山作为当时都城金陵的后山，朝廷聚兵御敌、帝王掌山执教安民、官僚仕族避世归隐、文人骚客抚琴弄墨、善男信女朝圣等无不聚集于此。

    说到茅山道士，当然首先应该说一说“三茅真君”。

    公元前82年，六十开外的陕西咸阳人茅盈来句曲山，在山中采药，济世救人，在洞中潜心修炼，得道成仙。

    元《茅山志》记载：有一天，王君接到仙书，朝见西王母，携茅盈同往，驾起双龙神车，飞往白玉龟山，在青琳宫见西王母。得道后，一次茅盈回乡对父亲说，我已受圣师符箓，无时不有天兵天将在守护，千万不可打我。否则，三官大帝考察到了，将会受到惩戒。其父不解其意，正欲举手杖打茅盈，哪知手杖已摧折，段段飞扬，穿柱陷壁。后茅盈又将一位溺水之人掘地挖棺，三日能语，在世活了90岁。

    凡人也可以通过修道成为神仙而长生不老，这使茅盈的两个兄弟皆视荣华富贵如敝屣，弃官不做，追寻茅盈千里迢迢来到句曲山，最终都如愿以偿飞升上清。

    道教是一个多神结构的宗教奉祀庞大的神团系统，在实际的朝觐中，那些颇显亲近的地方神灵，更加受到当地民众虔诚的膜拜，茅山供奉“三茅真君”就是一个例子。

    其实道教来源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术。而鬼神崇拜、神仙信仰与方术及古代哲学确是道教前史上的主要思想内涵。道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。布起道来好像玄机无限... -->>
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