第四十二章 以杀成神，以神治世

人了。人们能相信这个大哥吗？或许一家子都是这种人也不定。

    因此政府高层方面大肆的报道和宣传，将死亡的搜查官名单罗列出来，并且对他们的家人进行了访谈，还有个大腹便便的死胖子拿着几个袋子，里面装着些慰问品，还有抚恤金。摆出一副悲天悯人，自己也非常心痛的样子把东西递给了受害者的家属。虽然很多人都能看出这是怎么回事，但是知道归知道，这样的事情毕竟是对受害者家属是有好处的。总不能别人装逼给了好处后，你还要骂人家虚伪吧？

    但是这些事情对平民的影响还是比较厉害的，一些跟风的大学生也被政府的形象工程搞得有点摸不着脑袋，政府对人们还是挺好的，虽然对待底层人士不太公平，而且行为让人心寒，但是社会秩序应该保持在第一位。这次的造反让喰种趁虚而入，实在是不智。

    因此不少大学生选择了退出，更是加入了反造反的一边，不断劝说人们放弃这次的示威游行，并且对他们说待喰种的威胁没有了肯定组织政府高层给大家一个公道。不过这种弱智的言论一出口，鸡蛋青菜被扔得满脸都是，对于这种无脑跟风狗，大家可不会惯着。

    大部分有思想、有怜悯的人站了出来，无论政府如何挽救形象，都挽救不了他们下令击杀平民的这个事实。白鸽不过死了二十多人，受伤的平民上千，死亡的平民数字统计有五六十个，网络上甚至有人在谩骂白鸽说他们死得好，死得漂亮。哪怕这些人并没有参与阻挡贫民的任务，哪怕这些人同样怨恨这个残暴的高层，没有人在乎他们生前发出的声音，只是单纯的把他们归类为政府的走狗，对他们的死更是落井下石。愚民、愚民，越是愚蠢越是跟风越是以为自己是站在正确的一边，以至高无上的圣人视角俯视众生，用自己的道德观肆意的评论他人，监管他人，可他们从来没想过如果换做是自己，他们又能怎么去做，一群可悲渺小的生命。

    黎志站在高台上，望着下方芸芸众生。他的上一辈子生活在一个网络发达的世界中，在网络空间中大家的言论相对比较自由，你可以说你想要说的，明明自己在现实中不过是个屁点事都不敢说的人但是在网络上却能说出辱骂他人祖宗十八代的言论，在现实中的乖乖学生在网络上的言论却极其的嚣张霸道。因为在网络上每个人都是隔着一个电脑，自己只需要隐藏在背后，将自己伪装在外的面具取下。

    黎志记得自己当初无数次看着那些评论而感到生气，每每生气就想要与人争论，这么无脑的评论该是怎么弱智的人才能说出来？每次黎志都想要和他们平心静气的讲道理，他很好奇为什么人的思维可以到达这种无脑的境界，是怎样扭曲的心态才能大模大样的用强盗思维，道德绑架来谩骂一个人？而这些人并不在少数，无论你怎么跟他们讲道理，怎么用逻辑来击倒他们，他们只会用一些恶心的言论，侮辱的语句来反击，摆出一副我不与弱智辩论的姿态。

    恶心，相当的恶心。

    黎志后来才明白有些人是天生脑残的，他们无法被逻辑所征服，他们不信逻辑，因为他们愚蠢又自大，他们是一群可悲的不懂思考的蚂蚁。渐渐黎志才明白为什么古时有人会有教化众生，救赎迷途羔羊的这类说法。为什么要举行启蒙运动。为什么有人会对愚昧的群众感到悲愤，为什么有人会铤而走险走上以神之名的道路。

    他们都知道一点——众生愚昧。思想未开化的人他们是不可能听得下道理的，根本不可能被教化，因此要救赎这些愚昧的群众只有三条道路。第一，杀！与我观点有异者，杀！古时独尊儒术，有异曲同工之效。第二，底层教育。从幼时就教导人们，将他们的思维境界提升到一定的程度。第三，宗教。以神的名义，告诉人们怎么做是正确的，怎么做是错误的，善良的人死后可以上天堂，作奸犯科的则永世不得超生。

    黎志选择了第一条路和第三条路，以杀成神，以神治世。