第一百四十三章 驱魔人

    听到约翰这么说，大家的视线同时集中到了坐在角落中的两名驱魔人的身上，这两个人虽然不是修士，但也是虔诚的天主教信徒，有真正精神信仰的人看起来确实是有一种从容淡定，安宁喜乐的感觉，和平时那些被腐蚀的修士完全不同。

    现在这个时代整个欧洲的大地上战乱不断，人心不安，令许多人产生了厌世的思想，很多恶魔崇拜都是借着这个机会疯狂的迷惑普通的人类，让他们成为了罪恶的牺牲品，再加上由于修道院的实力日益雄厚，一些修士已经和世俗封建主一样腐化堕落，更是加重了恶魔崇拜的风向。

    在教会内部，长期占据主导地位的使用金钱和其他卑鄙手段谋取教会神职的‘西门主义’和破坏神职人员独身生活，为娶妻纳妾做辩护的‘尼古拉主义’，就像是两颗巨大的毒瘤一样不断的腐蚀着教会的臃肿身躯，如果长此以往教会最终一定会失去在普通民众之间的根基，早晚会消失在历史的长河中。

    而在外部，白巫师势力的崛起对教会造成了越来越大的压力，而黑巫师、野巫师不断的放血战术也让教廷首尾难顾，给遍布整个欧洲的庞大教廷造成和很多不大不小的麻烦，面对这样内忧外患的形式，教会内部的有识之士纷纷忧心如焚，他们已经意识到必须到了变革和剜除教会体内毒瘤的时候，否则教会这个庞然大物早晚也有轰然倒塌的一天。

    就在这大厦根基开始腐朽之际，终于有人站了出来！‘虔诚者’威廉在法国东部离马肯不远的克吕尼建造了一座隐修院，它只受到教皇的保护和驱使，并要求修士严格遵守禁欲主义的本尼狄克会规，以此为契机，掀起了一场针对教会内部不良风气的改革运动，并卓有成效，但是教会内部‘尼古拉主义’和‘西门主义’树大根深，改革难以毕其功于一役，被迫进入了一个漫长的鏖战时期，而在这痛苦漫长的‘生产’过程中，一位伟大的人物走上了历史的舞台，接任了克吕尼修道院院长的职位。

    他就是奥蒂罗院长！

    他在内坚决抵制‘尼古拉主义’和‘西门主义’，积极整顿教规、严格教条，强调神职人员的禁欲生活，反对世俗化，反对神职人员家族把持教权和教产，集中教会的力量。

    对外他积极联络风评良好的白巫师阵营，达成和解协议，同时一定程度上拉拢野巫师势力，然后共同针对黑巫师组织，不断压缩黑巫师的势力范围，并打压其他智慧生命的生存空间，迫使他们远离普通人类的聚集地。

    而为了更好的针对黑巫师加强教会对地方的把控和渗透，在克吕尼隐修院成立了一个秘密的组织，它专门培养非神职人员的能力者，让他们以驱魔人的身份行走在整个欧洲的大陆上，由于他们是非神职人员，所以可以在野外行走的过程中降低受到黑巫师攻击的几率，并进入到白巫师的控制区完成驱魔等任务，来增加教会的影响力。

    虽然教会内部依旧党派林立，权利倾轧十分严重，甚至在公元974年连教皇本尼迪克六世都被刺杀，但是克吕尼派还是在第一位日耳曼人教皇格列高利五世的支持下站... -->>
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