第四百八十八章 圣雄甘地

   “请问，土耳其共和国在哪一天建立？”

    问完问题的苏林好像松了口气。

    “赶紧论战，现在不是你休息的时候。”

    王语凡立刻说道。

    “你这是几个意思，还没回答问题呢。”

    苏林也感觉非常的震惊。

    不知道王语凡到底想要做些什么。

    “优先权我不要了，就是要看你怎么先开始论战。”

    这句貌似就是一句气话。

    但是为了让对方没法继续休息而这样赌气的也算是非常的奇葩了。

    不过王语凡这样的事情已经做得很多了，大家也就见怪不怪了。

    “凯末尔革命的胜利，结束了奥斯曼帝国600多年的封建君主专制和神权统治，建立了土耳其历史上从未有过的民主共和国。凯末尔革命后，把君主立宪制变为共和政体，废黜了封建社会的总头目素丹及他代表的封建君主专制制度，这是历史的巨大进步。凯末尔革命的胜利，使土耳其摆脱了民族危机，为发展民族经济、文化和社会进步，创造了前提条件。

    建立民族国家体系，是20世纪亚洲非洲民族民主运动发展的趋势。土耳其共和国的建立，开创了这一趋势的先声。土耳其共和国成立以后所进行的、以世俗化为特征的现代化改革，更是具有深远意义。这个开场白，还是挺俗套的吧？”

    回答之后，苏林还要这样征询一下王语凡的意见。

    简直就是在羞辱对手。

    “凯末尔虽然使得土耳其人从君主制封建体制走向了民主共和，但是也走向了其个人强权与独裁的另一个极端。他试图摆脱了阿拉伯与波斯文化的影响，却一味地向欧美文化靠拢。总的来看，凯末尔主义对泛突厥主义的打击并不彻底，甚至在某些方面还为其苟延残喘提供了方便。所以说凯末尔世俗主义改革局限于精英阶层和中心，没有抵达民众。”

    王语凡完全没有在怂的。

    “可是他也从政体、军事、经济、外交、文化方面使土耳其走向西方、走向现代，也确实在某种程度上实现了目标。土耳其民族通过他的努力，摆脱了内部和外来的束缚，开始走向工业化、现代化迈进。仅凭这一点，‘现代土耳其之父’的名号就是当之无愧的。而且虽说他是一个独裁者，也很注重议会的权威和三权分立、人民主权等共和政体基本的原则。为了维护共和政体，凯末尔坚决反对军队干政，在建国第一年里就要求军官在从军还是从政中选择一条途径。这也是非常难能可贵的了。”

    “行了，我可以认输了。”

    王语凡忽然的这句话差点把苏林给噎到。

    这家伙到底想做什么？

    这局比赛后半段的表现用诡异都已经无法形容了。

    “其实我就是想要试一试能不能打破不能战胜你的魔咒而已，现在看来只是白费功夫，那还是不继续浪费彼此时间了。”

    王语凡给出了解释。

    “至于其他的，就不用在意了。”

    怎么可能不在意？

    苏林可是很清楚，王语凡是个相当小心眼的人。

    不可能这么轻易放弃的。

    一定是有什么地方不对。

    就在这样想着的苏林都没有注意到自己的对手已经换了。

    靳池已经准备比赛了。

    这个时候苏林还沉浸在自己的世界当中。

    这就非常的尴尬了。

    “这次你们要论战的人物是圣雄甘地。”