第九十四章 阴阳师

踢碎了鼠夫子的四根肋骨，鼠夫子惨叫出声，倒在泥水里，一时起不了身。

    陈空听他提到“中国的道士”，不禁留上了心，暗想:“这怪胎有此一说，难道他是邦外之人？”他向鼠夫子细细看去，见他穿着一件蓝白相间，类似和服的外套，陈空识得这类衣服叫做“狩衣”，是古时东瀛贵族神职阶级所穿，后来成了东瀛阴阳师的标配。

    陈空不解道:“你到底是人长得像老鼠，还是老鼠成了精？真是奇了怪了。我养的非洲牛蛙最爱吃的便是老鼠，怎么你这副尊容，还敢对这巨蛙动手？不怕被它吃了么？”

    马车内突然响起鼓掌之声，有人道:“这位先生真是妙人，可以说和在下算是同道中人了”，说话之人声音清亮，让人听着浑身舒畅。鼠夫子连忙道:“主人，这人打我，打得我胸口好痛。”

    马车的门帘又被掀起，走出一位面目俊郎，剑眉薄唇的公子。这公子也穿着狩衣，但比之鼠夫子华丽得多。他戴着一顶高帽，手上拿着一把折扇，腰带上坠着一枚精巧的玩物。陈空对文玩颇有研究，知道这公子所系之物，叫做“根付”，在东瀛极为流行。

    日本根付的题材和我国玉佩有所不同，我国玉佩雕刻的题材一般都是神佛，如意之类的吉祥之物。而日本根付则不然，他们不求吉兆，但求新奇古怪。爬虫小兽，鬼怪邪魔，乃至于床笫之事皆可制作成根付。因此单论题材，根付文化比我们的玉佩文化题材广泛，但也因此可见，日本文化有是多难登大雅之堂。

    陈空见了他的这枚根付，便知此人来头不小。这根付色泽温润，用料极为考究，雕的是一只蟒蛇死死缠住一位皇帝装扮的人。那蟒蛇极是逼真，方寸之间，鳞片纤毫毕现。它的一双蛇眼是用极小的红宝石的所镶嵌，整个根付剑拔弩张，栩栩如生，恐怕价格不菲，不是寻常江湖武人可以消受的。

    陈空心念电转，直视那位公子，陡然问道:“阁下莫非是化狐的人？”

    公子发出一串爽朗的笑声，道:“中国果然是藏龙卧虎之地，随便一名荒山野道，就能看出我的来历”

    陈空此时气力渐复，又有了好勇斗狠的资本，听得这公子讥讽他为“荒山野道”，心中不怒反喜，当下摩拳擦掌，跃跃欲试起来。

    阴阳师起源于中国，流行于日本。在我国战国时代，有一支主张阴阳五行学说的学派，该学派认为阴和阳是事物内部的两种互相消长的协调力量，是孕育天地万物的法则。阴阳学派传入日本后，风靡一时。其中安倍晴明便是其中翘楚。

    十几年前，有一位阴阳师横空出世，自称是安倍晴明的后人。传说中安倍晴明乃白狐所生，因此那人开宗立派，称自己的门派为“化狐”，在日本开展了轰轰烈烈的阴阳师复兴运动。

    陈空本以为中华的玄门修士与化狐之人素无瓜葛，没想到如今竟在弥山遇上。