第七章 基础

帝王的地位更加巩固。

    在此时期间主张‘君使臣以礼，臣事君以忠’的儒家达到鼎盛时期，其思想为帝王所用，各个书院皆开设儒学的课程。

    大讼的文化以其包容的一面促进了四大人种在文化上的交流，这个时期，大讼盛产的茶叶、玉、瓷器经过沿海各个港口的商人转手运到天谴海峡北岸。于此同时，北岸的烟草、算术、一些农作物也传送到了九州疆域。

    大讼帝国在建立一百五十年走向繁荣，虽重文轻武，可它以更开放的态度促进了帝国其余领域上的繁荣发展。

    幻泱纪--后7年，怀葛思山脉以北的浦丹草原上，各个蛮族部落被孛尔只斤这个大部落所统一。

    草原上的王拄剑站在草原之上，遥遥望着南边，目光犀利如鹰。他问后面自己的大儿子，“巴图，你看到了什么？”

    他的大儿子驻目远眺，回答，“羊群，更加广袤的草原。”

    “不，是更加旷阔的土地，那儿有女人、有财富、有容纳我们蛮族野心的一切。”拄剑的草原之王露出深邃的目光，“我们草原的神--盘鞑，将是这片大陆上唯一的神。”

    在这个男人说完这句话的六个月，属于蛮族的铁骑开始南下。梭弥尔的贵族骑士在蛮族的铁蹄之下毫无还手之击，只抵抗了六年，梭弥尔的各个王国彻底沦陷。

    幻泱纪--后一年，蛮族的铁骑在梭弥尔投降军队的帮助下，从濠州的广陵登上九州这块大陆，开始了属于蛮族的野蛮征伐。

    ‘重文轻武’的大讼开始节节溃败，经过四年的战斗中，蛮族的铁骑士兵临大讼的帝都--樊城。大讼的皇氏弃都而逃，往南在豫州最大的城市宛平定都，重建大讼，史称南讼，开始修缮工事，抵抗随时可能再次南下的蛮族。

    幻泱纪--后21年，草原上那头迟暮的雄狮死在了他的征战途中。其六个孩子继承了雄狮的野心，一边继续攻伐九州疆域的同时，在北方，属于夸父生活的疆域也迎来蛮族的铁蹄。

    八年后，南讼的王都宛平城破，九州正式被纳入蛮族的领土。

    于幻泱纪--后33年，孛尔只斤的新首领哈丹巴特尔建立了横跨三疆的帝国--大蒙，对九州百家、梭弥尔教派进行打压，焚烧大量的书籍，以土掩埋防抗之士。

    这位雄姿英发的男人统一各个人族的文字，度量衡，语言，并在他继位的第六年开始着手于对艾泽拉斯攻伐的谋划。

    一百四十年后，大蒙帝国彻底的巩固，哈丹巴特尔的子孙阿尔斯楞重新启动了当年的那个谋划。这个骨子里就透着‘征服’的蛮族正式向艾泽拉斯派兵，对兽人各个部落宣战。

    兽人各个大部落奋而起兵，以更野蛮的方式在艾泽拉斯的〖万泽峡谷〗挡住蛮族的骑兵。后艾泽拉斯古老的精灵一族加入兽人的战斗之中，以强大的空中攻击力度袭击了蛮族的后方，致使蛮族前军粮草中断，被屠杀在万泽峡谷。

    这与艾泽拉斯万泽峡谷战役，致使大蒙元气大伤，不得不铩羽而归。

    幻泱纪--后387年，人族亚西格、赛欧尼印、蛮、夸父四大种族在神秘势力的推动下，于天谴海峡的失落群岛签订《自由解放》盟约，大蒙正式瓦解。

    人族各大书院在历史等种种原因之下，包容各族文化开设课程，后诸子百家再次崛起，大秦的统治者沿用了部分大讼在教育上制度。

    虽然应天书院相对自由宽松，可它的教育基础同其他书院一样，统统都是建立在‘百学皆为国用’的基础上，每一个在书院接受教育的学生，都以‘忠义’为重，修身以平家、治国。