第八十四章 后土像

    “怎么可能？要把人手插进另一个人的胸膛，这只是电影演绎，现实中不可能办得到。”可心可不相信武侠片里的神奇武功。

    云崖暖看着那个黑色伤口表面的裂痕，依旧很确定的说道：“不是手掌，那么就是手掌形状的兵器造成的伤口。还有，能把手掌插进别人肚皮的人是存在的，我就见过，这不神奇！”

    濑亚美也急忙点头称是，说她在日本认识一个极真流空手道的大师就可以办得到用掌指插进厚牛皮革里。

    窄窄的阶梯两侧，都是一排排的干尸，服装款式接近，排列相对整齐，这种环境是最让人头疼的，因为你无法判断自己是否像潘洛斯阶梯一样，走了回头路。

    不过让人欣慰的是，每隔一段时间，就会出现几尊石像，而且这些石像姿态各异，绝无重复，所以几个人并不担心走了回头路，只不过，这样的景色如同地狱，谁也开心不起来。

    “这些石像大多是山海异兽，还有上古的神祗，形象与现代社会有很大区别，但是还能通过特征辨别。”

    可心站在一个女性的雕像前面说道。

    这是一个仪态雍容的女子雕像，身上的衣服比较繁琐，轻盈飘逸，一手呈立掌，掌心朝外，另一只手平摊在胸前，手心有一堆倒三角形的立体雕刻。

    可心仔细端详这座雕像，然后继续说道：“这应该是承天效法厚德光大后土皇地祇，也就是民间常说的大地之母后土。”

    云崖暖看着这座后土的雕像，不由得笑道：“这雕刻的可真精细，栩栩如生，雕刻者的想象力一定非常丰富！古人的技艺了不起！”

    可心却说道：“未必是想象力丰富，有可能雕刻者真的见过后土也不一定！”

    云崖暖摇着头说道：“金木水火土五正之神，都是虚构来的，怎么可能是真实存在的！”

    金木水火土，源自地水火风四大先天之气，本就是无形无相的，只是后来被人们人格化崇拜，才有了人的样子。当然了，这是某些科学家的猜测。

    可心却摇头反驳道：“上古时以句芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正，各自有名，应该不仅仅是臆测而成。

    尤其是后土，地位犹现尊贵，要知道在上古的时候，凡是名字带有后字的，都是统领天下的共主，比如风后，后羿，还有眼前的后土。”

    云崖暖一撇嘴道：“后土是女性，中国可只有一个女皇武则天！”

    可心哼了一声，表示不屑，然后鄙视道：“你以后要多读书咯，你难道不知道，在地球最古老的文明里，是母系社会吗？

    后羿虽然是男子，但是也需要有个后字来尊现其地位，而这个后字，在甲骨文里，就是一个女子半蹲式产子的形状，一个男子为什么要用代表女性的象形字来显示其地位，原因只有一个，那个时期正是母系社会向着父系社会转变的阶段，后羿需要这个字来让子民信封顺从他。

    而后土，要我理解，应该是母系社会最开端的女王，后是女子产子的形象，而土字，却正是象形字女... -->>
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