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第二十一章 主意

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拖着,不知道该与军校的誉士论何道。

    “赵国使臣魏加求见,说赵王已将湶州封给大王做食邑。”长姜最后说起了赵使。

    “赵国没安好心啊。”熊荆长叹了一句。知彼司的情报越来越多的显示,秦国即将对赵国发动战争。伐赵是现实的考虑,楚国既然已经复强,那赵国就不能复强了,赵国如果复强,楚赵一结盟再拉上齐国,秦国一统天下就没有这么容易。

    “大王?”长姜说了这么多安排,还不知道熊荆是见还是不见。若见,又是先见谁?

    “诸敖吧,还有项侯。”熊荆道。项燕去年封了侯,封在项县。此封与诸氏的承包、誉士的封闾不同,项县已是项氏的私产,是独立楚国的封国,产权非常很明晰。另一个上将军廉颇也受封了,他封在大梁北城。如果二十五年后楚魏不续定租借之盟,那么北城将被魏国收回。

    *

    “呵,马兹达!呵,伟大的强者!

    当我在你的天宫保持善良的美德,追随真诚的圣灵,时刻不忘祈祷、虔敬和勤奋,让你用永恒的力量对之加于保护。

    凡拜倒在邪恶暴君脚下的之人,无不是品质恶劣、语言肮脏、为非作歹之徒!世界末日之际,其他罪人的亡灵将以污秽不堪的食物接待伪信者。他们必然要跌落地狱,谎言的魔窟……”

    穆陵关驿馆内,被驱逐出境的圣使迦奴半虔诚的咏诵着经文,以求获得光明之神的保佑,并诅咒伪信者胡耽娑支。那日,胡耽娑支出驿馆再赴正寝时,迦奴半看到了他怀里的木盒。他没有将这件事告知本钵骑知,因为本钵骑知忽然病了。

    他的病很突然。被赶出郢都登上卒翼战舟的当天夜里,他便大汗淋漓,早上已经不能起床做正常的祈祷。卒翼战舟经过三天的划行将他们送至穆陵关时,抬上岸的本钵骑知已经失去了的意识,哪怕迦奴半咏诵了无数遍光明经。

    “皓、皓玛,皓玛……”迷糊里本钵骑知轻声喊道。

    “什么?你要什么?”迦奴急忙半凑近相问。

    “皓玛,皓玛……”本钵骑知挣扎着用尽全身力气喊道,可声音犹如蚊鸣。好在迦奴半听懂了,他紧紧迟疑了一秒,便打开木盒为他挤豪麻汁。

    “呵,阿胡拉·马兹达!”药效很快便发挥了作用,本钵骑知终于说出一句完整的话。他勉强祭拜了房中燃着的生火,这才看着迦奴半道:“迦奴半,我的教友,你能帮助我吗?”

    每当教众要去见马兹达时,总会饮下一角杯皓玛汁激发自己最后的潜能。迦奴半眼睛有些湿润,他无论如何也想不到睿智的、圣洁的本钵骑知会在自己眼前死去。

    “会的,”他强笑道。“我以阿胡拉·马兹达的名义起誓,做到你要我做到的一切。”

    “好。”本钵骑知也是强笑,他随即道:“告诉康莫天我们在楚尼发生的一切,不要隐瞒任何一件事。楚尼有别于任何一个东方国家,楚尼的王几乎无所不知,但楚尼的宗教非常原始,他们祭拜的也是火,主神是密特拉(太阳神)。”

    本钵骑知说出‘他们祭拜的也是火’时,圣火不断地闪耀。等待熊荆回都的两个月里,他从报纸上、从祖庙社稷之前的大廷上观察过楚国巫觋的祭祀,最让他吃惊的发现是楚尼人也是崇火的民族,他们声称自己是火神祝融的后代,这就让本钵骑知产生了一个想法:

    “如果有可能,应该在楚尼传教,让所有楚尼人都侍奉阿胡拉·马兹达。甚至可以告诉他们,楚尼宗教也是受了阿胡拉·马兹达的启示。

    不要担心楚尼的王,王不能管辖臣民的一切,尤其是信仰。只要楚尼人相信自己的主神是阿胡拉的神祗之一,他们就会信仰光明。只要我们能像先圣那样传教,马兹达就能降临在这片土地上……

    当有五分之一的楚尼人信仰光明时,楚尼的王将无可奈何。也许,楚尼人将是我们摆脱摩诃兜勒统治的希望……”

    对面马其顿军队,索格底亚那人无能无力;面对希腊诸神和希腊哲学,就像亚历山大不真的理会在他面前使劲跺脚的印度智者一样,统治索格底亚那的希腊人对拜火教毫无敬畏之心,甚至鄙视这种原始落后的宗教。

    被更高贵的西方人耻辱的统治,在曾经一直以为比自己更卑贱的东方,又不能挽回最后那一点点自尊,本钵骑知的精神彻底垮了,他要死了。但死之前,他察觉到或许可以借助楚尼人的力量摆脱希腊人,让索格底亚那人重新获得自由,如果楚尼人真的高贵、楚尼王真的可以征服整个世界的话。
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