第九十七章 前提 （上章应为九十六章）

，对熊荆再度揖礼。“大王宽赦鄙邑齐王，此庄王之风也，我等敬仰不止。我等又闻大王欲于齐国变法，故而进言之。”

    “大王于齐国变法，当行轻重之术，”淳于越话音刚落，轻重家便抢先发言，“唯有行轻重之术，方能收权于临淄……”

    “无礼！”熊荆正在与淳于越对答，轻重家忽然打断，傧者当即斥喝，再道：“逐！”

    大帐内站在持殳甲士，傧者一说逐，甲士便举步上前，要将这个不守礼法之人逐出大帐。学宫里辩论急的时候甚至会破口大骂，哪有什么礼数，此人急道：“防民之口，甚于防川，我进言于大王，何错之有？”

    “敬告大王，擅言无礼，然兼听则明、偏听则暗，请大王恕其罪、听其言。”淳于越是学宫祭酒，站在学宫的立场，开口为此人说情。

    熊荆本来就不喜欢轻重家，轻重家如同收割机，一次又一次的收割商贾、庶民的果实。只是，他再不喜欢轻重家，那也是齐国的轻重家。既然要在齐国变法，轻重家自然有权出策。在齐国变法，不是楚人主导而是齐人主导，不如此如何维护变法新政？

    为了这次变法，楚人已经牺牲了一千八百余人。日后为了维护楚人所主导的变法新政，楚人又要死上多少人？楚人的利益至高无上！这种利益的核心就是楚人的血、楚人的生命。只要能使齐国日后不轻易投降秦国，熊荆并不在意齐国如何变法。

    深深的吸了口气，熊荆问向淳于越：“礼重还是利重？”

    礼重还是利重，这是个大问题。用现代的话来说，是程序重要还是结果重要。短短六个字让淳于越思考了良久，他不得不道：“礼重也。”

    “逐。”熊荆看也没看，直接说逐，那名轻重家当即被持殳甲士赶了出去，大帐之中诸博士的呼吸由此一紧。

    “你等谒见不佞，皆为变法之故否？”熊荆打量着众人。

    稷下学宫扬名于后世，他们笔下的很多经典两千年多已湮灭。直到近代西风东渐，先秦百家才再度被学人翻启。这是华夏之花最为灿烂的时刻，也是天下士人思想最自由的时刻。虽然，在这绚丽的背景下，城野之中堆满了贵族庶民的白骨。

    礼崩乐坏才有百家争鸣，可礼崩乐坏使得杀人盈城盈野。诸子的理想就是要想让天下重新建立秩序，列国免于灭亡。儒家复古，欲再建礼法之制，孔子周游列国是也；法家重今，‘上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力’是也。

    实事求是，用理性去认知，法家无错，这确是中止天下战乱的最终解决办法。可在感性上，要让熊荆、乃至所有楚人变成只知耕战、利出一孔的恭顺黔首，那还不如给予敌人最猛烈的一击，选择光荣的战死。

    看着眼前这些博士，熊荆不自觉的想到了诸子，又从诸子想到了战乱不止的天下，最后再想到如今岌岌可危的六国，以及‘有道后服，无道先强’楚人。

    众博士答应打断了他的思绪，他浅笑一下：“既为变法而来，当知变法之前提。齐国是田氏之齐国，亦是齐人之齐国，因此变法当有田氏诸宗、四百余万齐人以定。不佞、郢师于此只是督促、监督变法，而非主持变法。变法若成，不佞、郢师即刻退出齐国，不占齐国寸土。”

    “此仁义之师也！”淳于越忍不住出言大赞，他本以为楚国会趁此机会要齐国不少好处，比如城邑、比如黄金，谁想听熊荆的意思，楚国什么都不要。

    “明日起，郢师一切耗费皆由齐国负责。”熊荆很严肃的道。楚军每日就要消耗八十吨（六千石）粟菽，如果有关变法争论旷日持久，消耗的粮秣和费用将极为庞大。

    “不佞曾闻，有人欲赴楚国却往北，此不知地理也。当今天下，秦吞六国之势已显，齐王为后胜所蔽，畏秦如虎、食言而肥。故变法当知天下大势，不佞不强求齐国与楚赵结盟抗秦，然若齐国依然亲秦、不对秦国设备，与其他日不战亡于秦，不如今日便亡于楚。”

    变法的要求如此简单，以致在场的博士有些不敢相信，可熊荆身边的左右二史正在录录，他们又转而相信。楚王重礼不重利，君无戏言，这应该是真的了。