第四百零七章 太上老君说常清静经

bsp;“有劳。”

    孙长宁很有礼貌的还礼，而小道士则是连连摆手，他的眼中充满着敬畏，就像是身前的孙长宁是这道家十方丛林的掌舵者，拥有无上的权威。

    在小道士眼中，孙长宁和老道士一样，都是已经不该属于“人”的范围了，他心中的念头纷飞，思考到如果孙长宁和老道士这种人活在古代，那必然是要被称呼为神仙的，甚至还会受到朝廷的接见，更说不得会被招安。

    强者在任何时代都会受到尊敬，这条定律是绝对不会改变的。

    那么，如同老道士说的，一入金丹能返老还童，这种神奇的变化，在古代不是仙人又是什么呢？许多的方士会去护佑皇帝，告诉他们吃丹药能长生不老，事实上根本不可能，是药变有三分毒，谁没病会吃药呢？

    想要长生不老，只有把自己的拳法境界锻炼到丹劲之上，让自己的气血充沛不灭，即使到了七八十岁，古稀的年纪，仍旧保持着不可思议的力量，这就是丹劲之上的玄奥。

    孙长宁重新走回救苦殿中，老道士已经在蒲团上坐下，同时小道士连忙取来另外一个蒲团，请孙长宁坐好。

    “你的尾闾还没有打通吧。”

    老道看见孙长宁的坐姿，目光轻轻一闪，便开口询问，而孙长宁有些不解，看见孙长宁这个模样，老道士才觉得有些好笑，道：“你的功夫练到了这种境界，居然还没有打通尾闾，罢了，正好你要诵经，正乘此机会，把你的尾闾打开。”

    “这就像是武侠小说中的任督二脉一样，一旦贯通人的六感顿时就会有飞跃似的提升，你的阳气旺盛，但需要阴来浇灌，所谓阳乃阴祖，阴阳阴阳，缺一不可。”

    “尾闾乃是古代传说中海水所归之处，见《庄子·秋水》，现多用来指江河的下游。《文选·嵇康》注引司马彪云：尾闾，水之从海水出者也，一名沃燋，在东大海之中。尾者，在百川之下故称尾；闾者，聚也，水聚族之处，故称闾也。”

    “在扶桑之东，有一石方圆四万里，厚四万里，海水注者无不燋尽，故名沃燋。也就是海拔很低、承接所有的江水、河水并且汇聚这些水的地方。低、承接所有的江水、河水并且汇聚这些水的地方。”

    “而在身躯中，人的尾闾就是尾椎骨，这个地方一旦贯通，气入天灵，归墟开辟，人身自成一处天地运转，可谓玄之又玄，妙之又妙。”

    老道命令小道士取来一本经文，放到孙长宁手中，而孙长宁看向那本经文，目光微微一动，道：“这是........”

    孙长宁开口，语气有些询问，而老道则是点点头。

    “道祖的言论，终究会对于你有些启发，你在这救苦殿内细细品读，念着念着，注意思考此经中的某些言论。“

    “清者浊之源，动者静之基。”

    “尾闾一开，阴阳自立，希望你今天来到白云观，除去拳脚的功夫之外，对于自己身躯的境界，也该再更上一层楼。”

    老道如此说着，随后便渐渐闭目，那双手放置于膝盖之上，便是不言不语。

    而那本经文上的字映入孙长宁眼中，上面写的是：

    《太上老君说常清静经》。