第六百六十三章 古人留下的，究竟是什么？

，抱元而守一，抱残而守缺，大圣云：载营魄抱一，能无离乎。守一于道，我守其一，以处其和，守住自己本心，调整阴阳二炁，集精神意念于一点，可以看见超乎寻常的东西。”

    “守精气神三者归一，守三丹田化而为元。”

    “这是道门中修炼精神的方法，佛门的观想与之类似，事实上，三教互通，很多东西都是相互借鉴来的，而不论是观想还是守一，这都涉及到另外一个东西。”

    “这东西，在道家之中称呼为虚灵功，是窥视天机的一种手段，故此也是属于‘盗天机’的一种，虚灵功需要极其强大的精神力才能窥视到上层境界，否则就是一门普通的养生观想法而已。”

    “大道需盗，我们知道，明道，得道，证道，无一不从道中来，道又起于盗，天不予我我自窥之，大盗亦大道。”

    “所有探究天人合一的都是盗，只不过，有的是盗亦有道，有的，则是盗却无道。”

    “古书，神玉，存神之物？或许吧，有些事情不能妄下定论，但是这两个玩意，应该是过去之人印证虚灵功时所留下来的东西。”

    “里面包含了他们的‘意’，当精神强大的人翻阅书籍或神玉的时候，触动了意，就会出现过去的各种幻景，从而触发观想之斗，守一之比。”

    王青帘的面色很严肃：“古人之意，不可妄自触摸，天人一跃之后方能见到一二，这些东西就是所谓的‘神’之一种，故此人即是神，这是没有错误的。”

    李鹊听得迷迷糊糊，有些懵懂不明，但就在此时，孙长宁突然睁开双眼。

    没有疲惫与颓然，有的只是平静与强大。

    那双眸子中似乎酝酿了一种伟大的意，孙长宁对王青帘道：“这么说，神是不存在的？”

    孙长宁突然问出话来，这正是因为在精神世界之中，一切的一切都已在龙遁的传法中授尽，包括那些疑问，也尽数都被吐露出来。

    孙长宁感觉现在的自己，状况出乎预料的好，虽然肉体上伤痕累累，但是精神却无比的清爽，一切的伤势与滞涩都在消退，仿佛是灵魂都要升华。

    王青帘：“神是存在的，我不是说了吗，有些事情不能妄下定论，古人的意就是部分的神，你能够从各种经文典籍之中找到他们留存的东西，一旦踏入其中，对于精神力的修行提升，那是会有巨大飞跃的。”

    “你之前在精神世界中和我说的疑问，包括那个天竺的老僧，他虽然不曾和你有过接触，但他在寻找佛所遗留的东西，换而言之，他在寻找释迦牟尼留下的意！”

    “释迦牟尼著了很多经文，他是佛门的开创者，自然有语录被十大弟子记载下来，这和孔丘与之七十二贤，老聃与之关伊、徐甲有异曲同工之处。”

    王青帘冷笑了一声：“然而，纵然是寻找到了释迦牟尼留下的意，那又怎么样呢？真的踏入观想之中，就能在当世证为菩萨佛陀？区区一个罡劲罢了，他浑天也不曾至，罗汉还不称，更不要提见神不坏，就这种水平，也妄想成佛？”