第二十一章 胜利者，是不受谴责的

孝，仁孝，甚至君臣父子都能说是好的，可这是伦理纲常，是宗教，伦理纲常被破坏了，可以伸手。

    至于国家政治制造，财政制度，军事制度，怎么打仗，怎么过火车，这个儒生一伸手，就过线了。

    世俗权力是统治，宗教权力是伦理，一过线，就是集权与宗教发展观了，辩证唯物主义孕育出的现代逻辑思想与系统试验科学，是无法呼吸的。

    什么是现代逻辑与试验科学？就是可以重复试验的东西！

    这个制度在英国获得成功了，移植到新加坡，加拿大，澳大利亚等，不管移植到哪，也必须成功。

    用这个工艺与步骤，提取与合成了哪个物质。人家根据你的试验数据，步骤还原论文，也必须可以通过重复试验，把相同的物质与合成物，制造出来。

    否则，就是自由心证，就是宗教，可以是伦理道德，但与现代思想八竿子打不着。

    比如“三人行，必有我师”，“慈不掌兵，义不行贾”，“升米恩，斗米仇”等等，这在辩证法来讲，都是扯淡，就是宗教。

    你证明不了，慈帅义商多的是！

    “神说要有光，于是雅典娜脱光”，“得民心者得天下”等等，这都是传教与自由心证的想当然。

    蒙古人不用得什么民心，不服屠光你就行了，得来的天下，人类历史最大。

    欧洲兵学同样在向科学进化，几何，数学被越来越系统的引入到战役战术层级，军事战略观则越来越多的融入了辩证法。

    虽然还有克劳塞维茨《战争论》类似“战争是政治的延续”等唯心主义扯淡，但已经大体脱离了愚昧，走向了越来越有逻辑的现代军事思想体系了。

    什么是愚昧？“爱兵如子”是对的？还是“慈不掌兵”是对的？“军纪严明”是对的？还是“泰山崩于前而色不变”是对的？

    这就是愚昧！

    军事，只有赢才是对的！

    战事一开，只论生死，生死既定，只入轮回。

    批判屠杀者是不正义的势力，就是会被人一次又一次屠杀的势力，用愚昧思想武装自己的废物，不被人屠是不可能的，那才是不科学！

    胜利者，是不受谴责的！

    废物去谴责胜利者，内部就没有产生胜利者的土壤，约束压制的是己方，自缚的是自己的头脑与手脚，自卸的是己方的武装。

    你自弱，又不忍心伤害别人。还不许别人自强，来伤害你？

    弱军要都不会被屠，何必强军？弱国若不能灭，何必强国？不是为了催城灭国，赏千百万人头落地，万里觅封侯，又何必苦做兵书，勤练武艺？

    兵书，探讨的就是战争的艺术。武艺，研究的就是杀人的学问。

    不爱战争，不爱杀人，就根本学不下去，就掌握不了这门杀人的学问。

    那碰上了掌握了这门科学的人，就只能用累累白骨，为人家铸就名将的武勋。

    强军，强国，个体磨练，那都是很痛苦的。辛苦打造屠刀，不是为了刀一成就放下，剃个秃瓢念阿弥陀佛的，那就是要屠城灭国去的！

    被人屠唯一可以证明的就是弱民，弱军，弱国，无名将，仅此而已！

    可怜这样的劣等民族，劣等国家，劣等文化，就是阻碍自家的进步。

    可怜这些，英国，荷兰，葡萄牙，西班牙等国的海盗，还怎么好意思出门？

    征服与屠杀这样的劣等民族，劣等国家是对的。既是为了证明天佑吾王，彰显军人荣耀，也是为了改造这些劣等人种，劣等民族，劣等国家与劣等文化。

    是为了终有一天，让土著沐浴在吾主的恩泽之下。

    如果没有这个信仰支撑与舆论氛围，如果没有与之对应的社会尊重与阶级待遇，如果不把本国的海盗刽子手当英雄。

    那海盗杀个人就被本国法庭干死了，子孙都感觉丢人，被左邻右舍鄙视的抬不起头，还会再从事海盗职业么？

    兵出去抢只鸡都自行惭愧，会被道德拷问，那就别出去了，出不去的，只能守土，等着抵抗欺负就是了。

    这类反动思想与反动逻辑不见得对，但此时的欧洲就在探讨，就在鼓励百家争鸣。

    如果没有这个宽松的氛围，西班牙那号恨不得杀光南美印第安人的血腥刽子手们，早就被自己国家内的正义人士消灭光了。

    舆论不松绑，社会不认同，哥伦布，达伽马，麦哲伦那帮海盗，怎么敢放手大杀？

    不放手，何来文明的欧洲。