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第1057章 圣主归位

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    第1057章 圣主归位

    沈心澈走到宝座跟前,双手微微张开,仰头看向苍穹,脸上滑过一片悲凉。

    “南无·喝罗怛那·哆罗夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶,摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤罗罚曳……萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。摩罚特豆。

    怛侄他。唵·阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。”

    佛音既响,万籁俱寂。

    整个祠堂里,只有沈心澈吟唱的声音在荡漾。

    这座祠堂,是欧式穹顶建筑,沈心澈清凉明朗的吟唱,在祠堂内部自动变成了回声传响,整个祠堂顿时沐浴着佛光。

    大长老激动得潸然泪下,嘴唇哆嗦了好几下,却是什么话逗说不出来!

    他身后的几位长老,听到这久违的佛音之后,全身每个细胞都在叫嚣着:圣主真的回来了了!

    “《大悲咒》!这是《大悲咒》!时隔一百年, 我又听到了这个让我魂牵梦萦的声音!”

    “绕梁三日,连绵不绝!伟大的圣主!伟大的东方圣教!”

    “我佛慈悲!圣教巍巍!圣主万岁!”

    ……

    吟唱一遍之后,沈心澈的声调突然上扬到High8,而且声音还在持续走高,连续8个节拍依旧十分清凉。

    这是什么神仙唱功?

    这比百年前的艾西瓦娅.夏尔玛,声音更为透亮,感情更为饱满,节奏更为明朗。

    更重要的是,沈心澈并非安静地站着吟唱。

    在提调之后,她脚下开始走罡步,跳起了祭司的灵蛇舞!

    “婆罗多舞!与神颂灵蛇舞齐名的婆罗多舞!”

    “百年之后,终于再次得见婆罗多舞!感谢上天!”

    “神圣的婆罗多舞!圣主在线,东方圣教必能延绵千万年!”

    ……

    长老们喜极而泣,击掌相庆。

    婆罗多舞,它和入侵的雅利安人,有着密不可分的关系。据说,这个舞蹈的创始人阿周那寄居他乡时,将这个舞蹈教给了摩德斯耶国的公主乌特拉。

    再后来,婆罗多舞蹈从维拉特(现在的斋普尔)慢慢猜传到全印度。

    也有传说提及,这个舞蹈,是阿周那在羯陵伽国京城马勒格·巴登摩时,传授给国王吉特拉瓦亨的女儿、后来阿周那的妻子吉特朗格达。

    因此,在南印度,普遍认为,吉特朗格达升天之后当了神奴,阿周那回国的时候,她并没有和他一起回来。

    这个舞蹈类别,十分丰富。

    但沈心澈跳的这一支,融入了佛乐,便有了独特的韵味。

    更重要的是,这是百年前,同样除了艾西瓦娅.夏尔玛再无她人能够跳出这个味道的神舞之一。

    所以,八大长老才会喜极而泣。

    然而,艾西瓦西.夏尔玛对此,却毫不知情。

    当年,艾西瓦娅.夏尔玛,也亲传过她灵蛇舞和这支经典的婆罗多舞蹈。

    无奈她对于节奏名款,自由奔放的民间舞蹈更加感兴趣。

    印度舞蹈,分位古典舞蹈和民间舞蹈。

    其中,古典舞蹈属于精英艺术,主要包含曼尼普利舞、婆罗多舞,格塔克里舞和克塔克舞。

    每一种古典舞蹈,都有其传奇故事和特点。

    比如前面说到的婆罗多舞,和阿周那有着密不可分的关系。

    比如,曼尼普利舞发源于优美的民间舞蹈。传说,古代湿婆神和雪山神女新创一种舞蹈,并选了适于跳这种舞蹈的山谷,因其地势低洼、又有水塘,所以,湿婆神用三叉戟劈山排水,填平洼地,开辟了一片跳舞的风水宝地,这个风水宝地就是现在的曼尼普尔。

    湿婆神和雪山神女,在曼尼普尔这块风水宝地跳的第一支舞,就是祭奠村神的拉伊哈罗巴舞。

    所以,曼尼普利舞的原始形式就是拉伊哈罗巴舞,跳舞祭奠时,全村人都会前往参与。

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