第八零六章 始祖巫印

地救了他们？

    简直令人难以置信！

    “怎……怎么会……”易司能算到很多事情，但是，易琮所说的这件事情，却是他始料未及的，甚至想都不会往那方面想。

    “怎么不会？就连先祖留下的甲骨器，都裂了。”易琮将邵玄最后打破结界时的那一幕说了说。

    “先祖留下的甲骨器？！”易司张了张嘴，一脸的“你他玛在逗我”的神情。那个装着骨片的龟壳有多厉害，易司是知道的，可就那么厉害的甲骨器，竟然被硬生生打裂了！易祥，和炎角的邵玄，这两个人，都超出他所想象！他知道邵玄厉害，可从未将邵玄放在易祥同样的高度！

    易琮靠着洞壁坐着，面色似是感慨，似是惆怅，甚至，易司还从易琮眼中看到一丝庆幸。

    易司善于观察，而且观察很细致，正因为如此，他才能从易琮的表情看出很多不对劲的地方，这让他更疑惑了。

    沉默半晌，易琮才终于说出四个字，“始祖巫印。”

    声音不大，像是低声的自言自语，可这个洞内，其他奴隶大气不敢出，周围一片寂静，即便是易司的听力不好，也能听清易琮所说的这四个字。而就是这四个字，令易司面色惊骇，心中震惊不已。

    “始祖巫印？当真是始祖巫印？！你没看错？！”易司感觉喉咙里都像是卡着一把刀，发出一点声音都艰难不已，每个字都在颤抖。

    能称得上始祖的，那得追溯到很久很久以前，人类的部落才刚刚形成的时期，有那么一群人，被称为“始祖”，是他们掌握了火种的力量，是他们建立起了一个个人类部落，也是从他们开始，人类开始摆脱食物链底端的困境，繁衍生息，逐渐发展到如今的样子。

    “始祖”的传说有无数个版本，每个部落都说自己的部落是“始祖”的后代，否则，没有“始祖”，部落的火种从何处得来？

    但易家的记载中，真正称得上“始祖”的，并非创建部落的第一个人，而是最先掌握火种的那一部分人。

    很多部落人认为，创建部落的人，就是最先掌握火种力量的人，但据易家记载却并非如此。“始祖”还要在前，是“始祖”将火种的掌握方法，传授给了更多的人，之后被传授的人，才借用火种的力量创建部落。

    “始祖”甚至可能不属于任何一个部落！

    如果将众多部落比作树上的枝叶，那么，“始祖”便是树干，唯一的主干！其他树枝都基于主干生长！

    在易家传承的记载中，能被记载并传下来的信息有限，这还是易家有许多特殊的传承方法，保存的“历史”更多的结果。而在那些有限的传承下来的记载中，“始祖”究竟长什么样，有多少人，是如何发现并掌握火种的力量，这些都未提到，保留下的图文中，最为明显的，就是那个十字“工”纹，也是易家人所知的始祖巫印。

    传言，始祖巫印的出现，伴随着巫的出现，所以，始祖巫印就是始祖巫的代表，每一个知道始祖巫印的人，对那个图纹都带着敬畏。

    这也是为何那时候，看到邵玄所在的位置出现始祖巫印的时候，就连易祥都难以平静的原因。

    就在易司心中掀起惊涛骇浪的时候，易琮又问了一句，“你说，始祖巫，还活着吗？”

    这个“活”，未必指的是寻常人所理解的“活”，在易家人眼中，即便肉体不存在，那也不算是完全死了。

    易家是认可“魂”的存在的，易家先祖所言，日月无魂不明，****无魂难活。鸟兽，山石，水木，以及******，万物皆有“魂”，只是有的强，强得即便是寻常人也难以忽略，比如火晶。而有的则非常弱，弱到即便是感知敏锐的人也难发现。卜骨兽便是易家人利用了“魂”的力量创造出来的。

    易司明白易琮指的什么，始祖巫太过神秘，也因为时隔太过久远，没谁能知道真相。那么，始祖巫，就算是肉身已灭，是否还有“魂”存在？

    易司回答不出，那已经超乎了他推算的能力范围。

    纠结了一会儿，易司才问：“你们和邵玄，就没有好好谈谈？”

    好好谈？

    易琮苦笑。

    若早知道，何至于落魄如此？

    一想到当年他还跟着王城的军队追杀炎角部落，易琮感觉自己寿命都折了几十年。再想想当时对战易祥的时候，易彖要以邵玄为饵，牺牲邵玄给他们争取逃离的机会，结果邵玄砸了他们的甲骨器。虽然最终结果对双方都有益，但每每想到那些，易琮万般无奈。仇怨早已存在，所以，想要化解这种仇怨，让炎角答应留一条命，他需要付出更多。

    没等来易琮的回答，易司又问，“你愿意以俘虏的身份过来，也是因为这个？”

    易琮笑而不语，但易司已经从易琮眼中的神情推断出了他的选择。

    如果邵玄只是一个平凡的部落人，易琮也会选择同易其一样，找个地方挖个坑将自己给埋了，宁死不做俘虏。

    正在此时，易琮突然看向一个方位，眼中闪过一道光，“我等的人，已经到了。”(未完待续。)29