024、雷神与蛊神（上）

大队陌生人马来了，雷神也不傻，它会先跑去通知飞黎部的大巫公，让山中各部族提高警惕并做好应对准备。有时候来的人虽不多，但其中却有难以对付的高手，雷神也会及时脱身，飞去找飞黎部的大巫公。

    在紧急情况下，雷神还有一招，就是点燃树顶上的巢穴。浓烟冲天，山中各部族都能看见，便知晓有雷神难以应付的外敌来到。

    雷神已在此地修炼了多少年，当地各部族已没人能说清楚，至少是一百多年，可能已接近两百年。雷神的存在，确实给当地各部族提供了警戒与守护作用，多年前有好几次大规模的部族冲突，雷神的帮助都不可忽视。

    雷神的领地只在这一片，又是荒泽边缘人迹罕至之处，怎么能守护那些黎民部族呢？不仅因为它住在大树上、能看到的范围很远，而且此地恰处一条咽喉要道。附近的九黎部族村落，散居的环境很特殊，从北边来只有一条道，便是离此不远的一道狭长的山谷。

    穿过那条谷道之后，又见群山连绵、丘陵起伏，其间生活着山黎、飞黎、蛊黎等各部族人。若是熟悉地形又修为高超，当然也可以不从这条路走，群山间哪里不能是路。可是对于不熟悉地形者或者大队人马而言，这里就是一条南北往来的必经之道。

    这些九黎族人生活在云梦巨泽以南地带，是特意迁徙至此，也很少与北方的其他部族往来。雷神所在的地盘，就是他们平日活动的地域边缘了。很多人用不着走到这里来，平日也没必要供奉雷神，只有飞黎大部每个月都会派人专门送来供品。

    那些从北边贸然进入此地的外来人，在当地很多部族来看，往往都是不怀好意的，他们对此都很忌惮，可能是几百年前有仇吧。

    九黎诸部迁徙到中华之地的南方，分布的范围非常广，这一带的族人只是其中一部分，而且是居住得最偏远的那一部分。进入这片九黎地界，当然不可能只有一条路，比如从东部山区、山黎部与器黎部的交界地带，还有好几条重要的道路连通。

    山中各部族对外界的警戒，也不能全指望这么一个怪物。雷神的位置只是在北边的一个重要路口上，而更北方则是重辰氏与奔黎部的地盘，近年已很少有人往来。虎娃等人不明就里，不仅没有供品送上，还涉水登岸直接踩上了“祭坛”，所以才会遭受雷神的袭击。

    雷神见势不妙，本该趁机逃走或者点起烟火示警。可惜太乙和侯冈太厉害了，一个照面就将之拿下，令其什么都没来得及做。

    所谓雷神，并不是什么真正的神灵，这只是对这个强大的怪物的尊称，恰好也与传说吻合。九黎诸部信奉的是巫神，可是那小孩刚才又提到了“蛊神”，这又是怎么回事呢？

    蛊神就是巫神，只不过是换了一个称呼。九黎诸部迁居南方已有数百年，分布的范围很广，彼此之间的联络也很困难，各部巫史以及相应的传说渐渐都出现了差异。比如奔黎部所信奉的巫神就是传说中的姜央，而器黎部和山黎部所信奉的巫神则是蚩尤。

    飞黎部、蛊黎部又有不同，他们信奉的巫神竟然是那只蝴蝶，而且平日更愿意称之为蛊神。蚩尤、蝴蝶、姜央，都与九黎诸部的神话传说有关，分别成了各分支部族所信奉的巫神。

    至于今日这个孩子，就生活在南方山中的村寨里，脾气有点像小时候的虎娃，平日喜欢到处乱跑，而且一贪玩往往就会跑出很远。他对生活在树上的怪物雷神很好奇也很感兴趣，经常跑到这边来窥探，结果今日竟看到了方才那一幕，令其目瞪口呆。

    这孩子名字叫“华”，在村寨中被人称为小华或华崽。当他听说侯冈他们是来自中华之地的贵人，又听说了他们的名字后，很好奇地问道：“在中华之地，一般是怎么给人起名字的？”

    叽咕这个名字本有点怪，但在华仔听来却不算特别，虎娃这个名字则更普通，但太乙和侯冈的名号，听起来却是太特别了。

    虎娃笑着解释道：“侯冈和太乙，要么是一种尊号，或者是有来历。比如你叫华，又生在南方，将来若修炼有成，就可能被人称为南华先生，那么你也可能就以南华为名。”

    虎娃为何会这么说，因为华崽这孩子太特别了，简直拥有绝佳的资质。他要到今年秋天才满十五岁，但已拥有二境修为，无论是在巴原还是中华之地，这都是非常罕见的。(未 完待续 ~^~)