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第18章 梵行品第十六

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萨前作如是言:“善哉!善哉!法慧,汝于今者,能说此法;我等十方各万佛刹微尘数佛,亦说是法;一切诸佛,悉如是说。汝说此法时,有万佛刹微尘数菩萨发菩提心。我等今者,悉授其记,于当来世过千不可说无边劫,同一劫中而得作佛,出兴于世,皆号清净心如来,所住世界各各差别。我等悉当护持此法,令未来世一切菩萨,未曾闻者皆悉得闻。如此娑婆世界四天下须弥顶上说如是法,令诸众生闻已受化;如是十方百千亿那由他无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说,尽法界、虚空界,诸世界中亦说此法教化众生。其说法者,同名法慧;悉以佛神力故,世尊本愿力故,为欲显示佛法故,为以智光普照故,为欲开阐实义故,为令证得法性故,为令众会悉欢喜故,为欲开示佛法因故,为得一切佛平等故,为了法界无有二故,说如是法。”

    尔时,法慧菩萨普观尽虚空界十方国土一切众会,欲悉成就诸众生故,欲悉净治诸业果报故,欲悉开显清净法界故,欲悉拔除杂染根本故,欲悉增长广大信解故,欲悉令知无量众生根故,欲悉令知三世法平等故,欲悉令观察涅槃界故,欲增长自清净善根故,承佛威力,即说颂言:

    “为利世间发大心,其心普遍于十方,众生国土三世法,佛及菩萨最胜海。

    究竟虚空等法界,所有一切诸世间,如诸佛法皆往诣,如是发心无退转。

    慈念众生无暂舍,离诸恼害普饶益,光明照世为所归,十力护念难思议。

    十方国土悉趣入,一切色形皆示现,如佛福智广无边,随顺修因无所著。

    有刹仰住或傍覆,粗妙广大无量种,菩萨一发最上心,悉能往诣皆无碍。

    菩萨胜行不可说,皆勤修习无所住,见一切佛常欣乐,普入于其深法海。

    哀愍五趣诸群生,令除垢秽普清净,绍隆佛种不断绝,摧灭魔宫无有余。

    已住如来平等性,善修微妙方便道,于佛境界起信心,得佛灌顶心无著。

    两足尊所念报恩,心如金刚不可沮,于佛所行能照了,自然修习菩提行。

    诸趣差别想无量,业果及心亦非一,乃至根性种种殊,一发大心悉明见。

    其心广大等法界,无依无变如虚空,趣向佛智无所取,谛了实际离分别。

    知众生心无生想,了达诸法无法想,虽普分别无分别,亿那由刹皆往诣。

    无量诸佛妙法藏,随顺观察悉能入,众生根行靡不知,到如是处如世尊。

    清净大愿恒相应,乐供如来不退转,人天见者无厌足,常为诸佛所护念。

    其心清净无所依,虽观深法而不取,如是思惟无量劫,于三世中无所著。

    其心坚固难制沮,趣佛菩提无障碍,志求妙道除蒙惑,周行法界不告劳。

    知语言法皆寂灭,但入真如绝异解,诸佛境界悉顺观,达于三世心无碍。

    菩萨始发广大心,即能遍往十方刹,法门无量不可说,智光普照皆明了。

    大悲广度最无比,慈心普遍等虚空,而于众生不分别,如是清净游于世。

    十方众生悉慰安,一切所作皆真实,恒以净心不异语,常为诸佛共加护。

    过去所有皆忆念,未来一切悉分别,十方世界普入中,为度众生令出离。

    菩萨具足妙智光,善了因缘无有疑,一切迷惑皆除断,如是而游于法界。

    魔王宫殿悉摧破,众生翳膜咸除灭,离诸分别心不动,善了如来之境界。

    三世疑网悉已除,于如来所起净信,以信得成不动智,智清净故解真实。

    为令众生得出离,尽于后际普饶益,长时勤苦心无厌,乃至地狱亦安受。

    福智无量皆具足,众生根欲悉了知,及诸业行无不见,如其所乐为说法。

    了知一切空无我,慈念众生恒不舍,以一大悲微妙音,普入世间而演说。

    放大光明种种色,普照众生除黑暗,光中菩萨坐莲华,为众阐扬清净法。

    于一毛端现众刹,诸大菩萨皆充满,众会智慧各不同,悉能明了众生心。

    十方世界不可说,一念周行无不尽,利益众生供养佛,于诸佛所问深义。

    于诸如来作父想,为利众生修觉行,智慧善巧通法藏,入深智处无所著。

    随顺思惟说法界,经无量劫不可尽,智虽善入无处所,无有疲厌无所著。

    三世诸佛家中生,证得如来妙法身,普为群生现众色,譬如幻师无不作。

    或现始修殊胜行,或现初生及出家,或现树下成菩提,或为众生示涅槃。

    菩萨所住希有法,唯佛境界非二乘,身语意想皆已除,种种随宜悉能现。

    菩萨所得诸佛法,众生思惟发狂乱,智入实际心无碍,普现如来自在力。

    此于世间无与等,何况复增殊胜行,虽未具足一切智,已获如来自在力。

    已住究竟一乘道,深入微妙最上法,善知众生时非时,为利益故现神通。

    分身遍满一切刹,放净光明除世暗,譬如龙王起大云,普雨妙雨悉充洽。

    观察众生如幻梦,以业力故常流转,大悲哀愍咸救拔,为说无为净法性。

    佛力无量此亦然,譬如虚空无有边,为令众生得解脱,亿劫勤修而不倦。

    种种思惟妙功德,善修无上第一业,于诸胜行恒不舍,专念生成一切智。

    一身示现无量身,一切世界悉周遍,其心清净无分别,一念难思力如是。

    于诸世间不分别,于一切法无妄想,虽观诸法而不取,恒救众生无所度。

    一切世间唯是想,于中种种各差别,知想境界险且深,为现神通而救脱。

    譬如幻师自在力,菩萨神变亦如是,身遍法界及虚空,随众生心靡不见。

    能所分别二俱离,杂染清净无所取,若缚若解智悉忘,但愿普与众生乐。

    一切世间唯想力,以智而入心无畏,思惟诸法亦复然,三世推求不可得。

    能入过去毕前际,能入未来毕后际,能入现在一切处,常勤观察无所有。

    随顺涅槃寂灭法,住于无诤无所依,心如实际无与等,专向菩提永不退。

    修诸胜行无退怯,安住菩提不动摇,佛及菩萨与世间,尽于法界皆明了。

    欲得最胜第一道,为一切智解脱王,应当速发菩提心,永尽诸漏利群生。

    趣向菩提心清净,功德广大不可说,为利众生故称述,汝等诸贤应善听。

    无量世界尽为尘,一一尘中无量刹,其中诸佛皆无量,悉能明见无所取。

    善知众生无生想,善知言语无语想,于诸世界心无碍,悉善了知无所著。

    其心广大如虚空,于三世事悉明达,一切疑惑皆除灭,正观佛法无所取。

    十方无量诸国土,一念往诣心无著,了达世间众苦法,悉住无生真实际。

    无量难思诸佛所,悉往彼会而觐谒,常为上首问如来,菩萨所修诸愿行。

    心常忆念十方佛,而无所依无所取,恒劝众生种善根,庄严国土令清净。

    一切趣生三有处,以无碍眼咸观察,所有习性诸根解,无量无边悉明见。

    众生心乐悉了知,如是随宜为说法,于诸染净皆通达,令彼修治入于道。

    无量无数诸三昧,菩萨一念皆能入,于中想智及所缘,悉善了知得自在。

    菩萨获此广大智,疾向菩提无所碍,为欲利益诸群生,处处宣扬大人法。

    善知世间长短劫,一月半月及昼夜,国土各别性平等,常勤观察不放逸。

    普诣十方诸世界,而于方处无所取,严净国土悉无余,亦不曾生净分别。

    众生是处若非处,及以诸业感报别,随顺思惟入佛力,于此一切悉了知。

    一切世间种种性,种种所行住三有,利根及与中下根,如是一切咸观察。

    净与不净种种解,胜劣及中悉明见,一切众生至处行,三有相续皆能说。

    禅定解脱诸三昧,染净因起各不同,及以先世苦乐殊,净修佛力咸能见。

    众生业惑续诸趣,断此诸趣得寂灭,种种漏法永不生,并其习种悉了知。

    如来烦恼皆除尽,大智光明照于世,菩萨于佛十力中,虽未证得亦无疑。

    菩萨于一毛孔中,普现十方无量刹,或有杂染或清净,种种业作皆能了。

    一微尘中无量刹,无量诸佛及佛子,诸刹各别无杂乱,如一一切悉明见。

    于一毛孔见十方,尽虚空界诸世间,无有一处空无佛,如是佛刹悉清净。

    于毛孔中见佛刹,复见一切诸众生,三世六趣各不同,昼夜月时有缚解。

    如是大智诸菩萨,专心趣向法王位,于佛所住顺思惟,而获无边大欢喜。

    菩萨分身无量亿,供养一切诸如来,神通变现胜无比,佛所行处皆能住。

    无量佛所皆钻仰,所有法藏悉耽味,见佛闻法勤修行,如饮甘露心欢喜。

    已获如来胜三昧,善入诸法智增长,信心不动如须弥,普作群生功德藏。

    慈心广大遍众生,悉愿疾成一切智,而恒无著无依处,离诸烦恼得自在。

    哀愍众生广大智,普摄一切同于己,知空无相无真实,而行其心不懈退。

    菩萨发心功德量,亿劫称扬不可尽,以出一切诸如来,独觉声闻安乐故。

    十方国土诸众生,皆悉施安无量劫,劝持五戒及十善,四禅四等诸定处,

    复于多劫施安乐,令断诸惑成罗汉;彼诸福聚虽无量,不与发心功德比。

    又教亿众成缘觉,获无诤行微妙道,以彼而校菩提心,算数譬喻无能及。

    一念能过尘数刹,如是经于无量劫,此诸刹数尚可量,发心功德不可知。

    过去未来及现在,所有劫数无边量,此诸劫数犹可知,发心功德无能测。

    以菩提心遍十方,所有分别靡不知,一念三世悉明达,利益无量众生故。

    十方世界诸众生,欲解方便意所行,及以虚空际可测,发心功德难知量。

    菩萨志愿等十方,慈心普洽诸群生,悉使修成佛功德,是故其力无边际。

    众生欲解心所乐,诸根方便行各别,于一念中悉了知,一切智智心同等。

    一切众生诸惑业,三有相续无暂断,此诸边际尚可知,发心功德难思议。

    发心能离业烦恼,供养一切诸如来,业惑既离相续断,普于三世得解脱。

    一念供养无边佛,亦供无数诸众生,悉以香华及妙鬘,宝幢幡盖上衣服,

    美食珍座经行处,种种宫殿悉严好,毗卢遮那妙宝珠,如意摩尼发光耀。

    念念如是持供养,经无量劫不可说;其人福聚虽复多,不及发心功德大。

    所说种种众譬喻,无有能及菩提心,以诸三世人中尊,皆从发心而得生。

    发心无碍无齐限,欲求其量不可得,一切智智誓必成,所有众生皆永度。

    发心广大等虚空,生诸功德同法界,所行普遍如无异,永离众著佛平等。

    一切法门无不入,一切国土悉能往,一切智境咸通达,一切功德皆成就。

    一切能舍恒相续,净诸戒品无所著,具足无上大功德,常勤精进不退转。

    入深禅定恒思惟,广大智慧共相应,此是菩萨最胜地,出生一切普贤道。

    三世一切诸如来,靡不护念初发心,悉以三昧陀罗尼,神通变化共庄严。

    十方众生无有量,世界虚空亦如是,发心无量过于彼,是故能生一切佛。

    菩提心是十力本,亦为四辩无畏本,十八不共亦复然,莫不皆从发心得。

    诸佛色相庄严身,及以平等妙法身,智慧无著所应供,悉以发心而得有。

    一切独觉声闻乘,色界诸禅三昧乐,及无色界诸三昧,悉以发心作其本。

    一切人天自在乐,及以诸趣种种乐,进定根力等众乐,靡不皆由初发心。

    以因发起广大心,则能修行六种度,劝诸众生行正行,于三界中受安乐。

    住佛无碍实义智,所有妙业咸开阐,能令无量诸众生,悉断惑业向涅槃。

    智慧光明如净日,众行具足犹满月,功德常盈譬巨海,无垢无碍同虚空。

    普发无边功德愿,悉与一切众生乐,尽未来际依愿行,常勤修习度众生。

    无量大愿难思议,愿令众生悉清净,空无相愿无依处,以愿力故皆明显。

    了法自性如虚空,一切寂灭悉平等,法门无数不可说,为众生说无所著。

    十方世界诸如来,悉共赞叹初发心,此心无量德所严,能到彼岸同于佛。

    如众生数尔许劫,说其功德不可尽,以住如来广大家,三界诸法无能喻。

    欲知一切诸佛法,宜应速发菩提心,此心功德中最胜,必得如来无碍智。

    众生心行可数知,国土微尘亦复然,虚空边际乍可量,发心功德无能测。

    出生三世一切佛,成就世间一切乐,增长一切胜功德,永断一切诸疑惑。

    开示一切妙境界,尽除一切诸障碍,成就一切清净刹,出生一切如来智。

    欲见十方一切佛,欲施无尽功德藏,欲灭众生诸苦恼,宜应速发菩提心。”
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