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第23章 升兜率天宫品第二十三

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,持无数种种色天宝衣,敷布道路,供养如来;又于佛所起清净心,持无数种种色天宝幢,奉迎如来;又于佛所起增上欢喜心,持无数种种色天庄严具,供养如来;又于佛所生不坏信心,持无数天宝鬘,供养如来;又于佛所生无比欢喜心,持无数种种色天宝幡,供养如来。百千亿那由他阿僧祇诸天子,以调顺寂静无放逸心,持无数种种色天乐,出妙音声,供养如来。

    百千亿那由他不可说先住兜率宫诸菩萨众,以从超过三界法所生,离诸烦恼行所生,周遍无碍心所生,甚深方便法所生,无量广大智所生,坚固清净信所增长不思议善根所生,起阿僧祇善巧变化所成就,供养佛心之所现,无作法门之所印,出过诸天诸供养具,供养于佛;以从波罗蜜所生一切宝盖,于一切佛境界清净解所生一切华帐,无生法忍所生一切衣,入金刚法无碍心所生一切铃网,解一切法如幻心所生一切坚固香,周遍一切佛境界如来座心所生一切佛众宝妙座,供养佛不懈心所生一切宝幢,解诸法如梦欢喜心所生佛所住一切宝宫殿,无著善根无生善根所生一切宝莲华云、一切坚固香云、一切无边色华云、一切种种色妙衣云、一切无边清净栴檀香云、一切妙庄严宝盖云、一切烧香云、一切妙鬘云、一切清净庄严具云,皆遍法界,出过诸天供养之具,供养于佛。其诸菩萨一一身各出不可说百千亿那由他菩萨,皆充满法界、虚空界,其心等于三世诸佛,以从无颠倒法所起,无量如来力所加,开示众生安隐之道,具足不可说名、味、句,普入无量法,一切陀罗尼种中生不可穷尽辩才之藏,心无所畏,生大欢喜,以不可说无量无尽如实赞叹法,赞叹如来,无有厌足。

    尔时,一切诸天及诸菩萨众,见于如来、应、正等觉──不可思议人中之雄。其身无量,不可称数;现不思议种种神变,令无数众生心大欢喜;普遍一切虚空界、一切法界,以佛庄严而为庄严;令一切众生安住善根,示现无量诸佛神力,超过一切诸语言道,诸大菩萨所共钦敬;随所应化,皆令欢喜;住于诸佛广大之身,功德善根悉已清净;色相第一,无能映夺;智慧境界,不可穷尽,无比三昧之所出生。其身无际,遍住一切众生身中,令无量众生皆大欢喜,令一切智种性不断;住于诸佛究竟所住,生于三世诸佛之家;令不可数众生信解清净,令一切菩萨智慧成就、诸根悦豫;法云普覆虚空法界,教化调伏无有遗余;随众生心,悉令满足,令其安住无分别智;出过一切众生之上,获一切智,放大光明,宿世善根皆令显现;普使一切发广大心,令一切众生安住普贤不可坏智;遍住一切众生国土,从于不退正法中生,住于一切平等法界,明了众生心之所宜,现不可说不可说种种差别如来之身,非世言词而叹可尽;能令一切常思念佛,充满法界广度群生,随初发心所欲利益,以法惠施,令其调伏,信解清净;示现色身不可思议,等观众生,心无所著;住无碍住,得佛十力,无所障碍;心常寂定,未曾散乱;住一切智,善能开演种种文句真实之义,能悉深入无边智海,出生无量功德慧藏;恒以佛日普照法界,随本愿力常现不没;恒住法界,住佛所住,无有变异;于我、我所俱无所著,住出世法,世法无染;于一切世间建智慧幢,其智广大,超过世间,无所染著;拔诸众生令出淤泥,置于最上智慧之地,所有福德饶益众生而无有尽;了知一切菩萨智慧,信向决定,当成正觉;以大慈悲,现不可说无量佛身种种庄严;以妙音声,演无量法,随众生意,悉令满足;于去、来、今,心常清净,令诸众生不著境界;恒与一切诸菩萨记,令其皆入佛之种性,生在佛家,得佛灌顶;常游十方,未曾休息,而于一切无所乐著;法界佛刹悉能遍往,诸众生心靡不了知;所有福德,离世清净;不住生死,而于世间如影普现;以智慧月普照法界,了达一切悉无所得;恒以智慧,知诸世间如幻、如影、如梦、如化,一切皆以心为自性,如是而住;随诸众生业报不同、心乐差别、诸根各异,而现佛身;如来恒以无数众生而为所缘,为说世间皆从缘起,知诸法相皆悉无相,唯是一相智慧之本;欲令众生离诸相著,示现一切世间性相而行于世,为其开示无上菩提;为欲救护一切众生,出现世间开示佛道,令其得见如来身相,攀缘忆念,勤加修习;除灭世间烦恼之相,修菩提行,心不散动,于大乘门皆得圆满,成就一切诸佛义利,悉能观察众生善根而不坏灭;清净业报,智慧明了,普入三世,永离一切世间分别;放光明网普照十方,一切世界无不充满;色身妙好,见者无厌;以大功德智慧神通,出生种种菩萨诸行;诸根境界,自在圆满;作诸佛事,作已便没;善能开示过、现、未来一切智道,为诸菩萨普雨无量陀罗尼雨,令其发起广大欲乐,受持修习,成就一切诸佛功德;圆满炽盛无边妙色庄严其身,一切世间靡不现睹;永离一切障碍之法,于一切法真实之义已得清净,于功德法而得自在;为大法王,如日普照;为世福田,具大威德;于一切世间普现化身,放智慧光,悉令开悟;欲令众生知佛具足无边功德,以无碍缯系顶受位,随顺世间方便开导;以智慧手安慰众生,为大医王善疗众病,一切世间无量国土悉能遍往,未曾休息;清净慧眼离诸障翳,悉能明见;于作不善恶业众生,种种调伏,令其入道;善取时宜,无有休息;若诸众生起平等心,即为化现平等业报,随其心乐,随其业果,为现佛身种种神变,而为说法,令其悟解,得法智慧,心大欢喜,诸根踊跃,见无量佛,起深重信,生诸善根,永不退转;一切众生随业所系长眠生死,如来出世能觉悟之,安慰其心,使无忧怖;若得见者,悉令证入无依义智,智慧善巧,了达境界庄严妙好,无能映夺;智山法芽,悉已清净;或现菩萨,或现佛身,令诸众生至无患地;无数功德之所庄严,业行所成现于世间;一切诸佛庄严清净,莫不皆以一切智业之所成就;常守本愿,不舍世间,作诸众生坚固善友;清净第一,离垢光明,令一切众生皆得现见;六趣众生无量无边,佛以神力常随不舍;若有往昔同种善根,皆令清净;而于六趣一切众生不舍本愿,无所欺诳,悉以善法方便摄取,令其修习清净之业,摧破一切诸魔斗诤,从无碍际出广大力,最胜日藏无有障碍;于净心界而现影像,一切世间无不睹见,以种种法广施众生;佛是无边光明之藏,诸力智慧皆悉圆满;恒以大光普照众生,随其所愿,皆令满足,离诸怨敌,为上福田,一切众生共所依怙;凡有所施,悉令清净;修少善行,受无量福,悉令得入无尽智地;为一切众生种植善根净心之主,为一切众生发生福德最上良田;智慧甚深,方便善巧,能救一切三恶道苦。如是信解,如是观察,如是入于智慧之渊,如是游于功德之海,如是普至虚空智慧,如是而知众生福田,如是正念现前观察,如是观佛诸业相好,如是观佛普现世间,如是观佛神通自在。

    时,彼大众见如来身,一一毛孔出百千亿那由他阿僧祇光明,一一光明有阿僧祇色、阿僧祇清净、阿僧祇照明,令阿僧祇众观察、阿僧祇众欢喜、阿僧祇众快乐、阿僧祇众深信增长、阿僧祇众志乐清净、阿僧祇众诸根清凉、阿僧祇众恭敬尊重。尔时,大众咸见佛身,放百千亿那由他不思议大光明,一一光明皆有不思议色、不思议光,照不思议无边法界。以佛神力,出大妙音;其音演畅百千亿那由他不思议赞颂,超诸世间所有言词,出世善根之所成就。复现百千亿那由他不思议微妙庄严,于百千亿那由他不思议劫叹不可尽,皆是如来无尽自在之所出生。又现不可说诸佛如来出兴于世,令诸众生入智慧门解甚深义。又现不可说诸佛如来所有变化,尽法界、虚空界,令一切世间平等清净。如是皆从如来所住无障碍一切智生,亦从如来所修行不思议胜德生。复现百千亿那由他不思议妙宝光焰,从昔大愿善根所起,以曾供养无量如来,修清净行无放逸故,萨婆若心无有障碍生善根故,为显如来力广遍故,为断一切众生疑故,为令咸得见如来故,令无量众生住善根故,显示如来神通之力无映夺故,欲令众生普得入于究竟海故,为令一切诸佛国土菩萨大众皆来集故,为欲开示不可思议佛法门故。

    尔时,如来大悲普覆,示一切智所有庄严,欲令不可说百千亿那由他阿僧祇世界中众生,未信者信,已信者增长,已增长者令其清净,已清净者令其成熟,已成熟者令心调伏;观甚深法,具足无量智慧光明,发生无量广大之心,萨婆若心无有退转;不违法性,不怖实际,证真实理,满足一切波罗蜜行,出世善根皆悉清净;犹如普贤,得佛自在,离魔境界,入诸佛境,了知深法,获难思智,大乘誓愿永不退转;常见诸佛,未曾舍离;成就证智,证无量法,具足无边福德藏力,发欢喜心入无疑地;离恶清净,依一切智,见法不动,得入一切菩萨众会,常生三世诸如来家。

    世尊所现如是庄严,皆是过去先所积集善根所成,为欲调伏诸众生故,开示如来大威德故,照明无碍智慧藏故,示现如来无边胜德极炽然故,显示如来不可思议大神变故,以神通力于一切趣现佛身故,示现如来神通变化无边际故,本所志愿悉成满故,显示如来勇猛智慧能遍往故,于法自在成法王故,出生一切智慧门故,示现如来身清净故,又现其身最殊妙故,显示证得三世诸佛平等法故,开示善根清净藏故,显示世间无能为喻上妙色故,显示具足十力之相令其见者无厌足故,为世间日照三世故。自在法王一切功德,皆从往昔善根所现。一切菩萨于一切劫,称扬赞说,不可穷尽。

    尔时,兜率陀天王奉为如来严办如是诸供具已,与百千亿那由他阿僧祇兜率天子向佛合掌,白佛言:“善来世尊!善来善逝!善来如来、应、正等觉!唯见哀愍,处此宫殿!”

    尔时,世尊以佛庄严而自庄严,具大威德;为令一切众生生大欢喜故,一切菩萨发深悟解故,一切兜率陀天子增益欲乐故,兜率陀天王供养承事无厌足故,无量众生缘念于佛而发心故,无量众生种见佛善根福德无尽故,常能发起清净信故,见佛供养无所求故,所有志愿皆清净故,勤集善根无懈息故,发大誓愿求一切智故,受天王请,入一切宝庄严殿。如此世界,十方所有一切世界,悉亦如是。

    尔时,一切宝庄严殿,自然而有妙好庄严,出过诸天庄严之上,一切宝网周匝弥覆,普雨一切上妙宝云,普雨一切庄严具云,普雨一切宝衣云,普雨一切栴檀香云,普雨一切坚固香云,普雨一切宝庄严盖云,普雨不可思议华聚云,普出不可思议妓乐音声,赞扬如来一切种智,悉与妙法而共相应。如是一切诸供养具,悉过诸天供养之上。时,兜率宫中,妓乐歌赞,炽然不息;以佛神力,令兜率王心无动乱,往昔善根皆得圆满,无量善法益加坚固,增长净信,起大精进,生大欢喜,净深志乐,发菩提心,念法无断,总持不忘。

    尔时,兜率陀天王承佛威力,即自忆念过去佛所所种善根,而说颂言:

    “昔有如来无碍月,诸吉祥中最殊胜,彼曾入此庄严殿,是故此处最吉祥。

    昔有如来名广智,诸吉祥中最殊胜,彼曾入此金色殿,是故此处最吉祥。

    昔有如来名普眼,诸吉祥中最殊胜,彼曾入此莲华殿,是故此处最吉祥。

    昔有如来号珊瑚,诸吉祥中最殊胜,彼曾入此宝藏殿,是故此处最吉祥。

    昔有如来论师子,诸吉祥中最殊胜,彼曾入此山王殿,是故此处最吉祥。

    昔有如来名日照,诸吉祥中最殊胜,彼曾入此众华殿,是故此处最吉祥。

    昔有佛号无边光,诸吉祥中最殊胜,彼曾入此树严殿,是故此处最吉祥:

    昔有如来名法幢,诸吉祥中最殊胜,彼曾入此宝宫殿,是故此处最吉祥。

    昔有如来名智灯,诸吉祥中最殊胜,彼曾入此香山殿,是故此处最吉祥。

    昔有佛号功德光,诸吉祥中最殊胜,彼曾入此摩尼殿,是故此处最吉祥。”

    如此世界兜率天王,承佛神力以颂赞叹过去诸佛;十方一切诸世界中兜率天王,悉亦如是叹佛功德。

    尔时,世尊于一切宝庄严殿摩尼宝藏师子座上,结跏趺坐,法身清净,妙用自在,与三世佛同一境界;住一切智,与一切佛同入一性;佛眼明了,见一切法皆无障碍;有大威力,普游法界未尝休息;具大神通,随有可化众生之处,悉能遍往;以一切诸佛无碍庄严而严其身,善知其时,为众说法;不可说诸菩萨众,各从他方种种国土而共来集;众会清净,法身无二,无所依止,而能自在,起佛身行。坐此座已,于其殿中自然而有无量无数殊特妙好出过诸天供养之具,所谓:华鬘、衣服、涂香、末香、宝盖、幢幡、妓乐、歌赞。如是等事,一一皆悉不可称数。以广大心恭敬尊重,供养于佛;十方一切兜率陀天,悉亦如是。
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