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第112章 心得

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其实都是一个意思,就是初入修行的修者采食天地灵机以状自身的过程。

    在修行的初极阶段,修行者很着重丹田,并以丹田灵力的形态来区别境界的区分,比如,食气期修士的丹田就是气态丹田,相对来说,气态也是灵机强度最低的物理形态!

    是为第一候!

    当修士丹田中的灵机越来越浓郁,增无可增时,在功法,丹药,外物,机缘,气运,环境,心态等等原因的综合影响下,气态丹田会产生异变,就像天空云层积郁之下产生降雨,最终,气态云状灵机变成一眼清泉,完成了由气至液的质变,这就是感应筑基!

    这个世界把筑基称为感应,取其神识初生,从另外一种完全崭新的角度来看待这个世界,是为感应;也做通灵境,琴心境,还童境,都是一个意思,指的是筑基后的种种神奇之处,各有侧重。

    是为第二候!

    随着修为的增长,筑基修士的丹田越来越黏稠,精淬,终有一天,在无数外在内在因素的综合作用下,液态丹田凝结为固态,灵机也实质性的更加凝炼,便是抱丹!

    抱丹也作金丹境,腾云境,元丹境,这已经是修士初极阶段的巅峰,即便在所谓的上界也是修行的中坚,如果落在娄小乙所处的修行世界,那就是祖宗一样的存在。

    他听说过,不过是在传记传说中!

    娄小乙现在的丹田,就是一团雾气朦朦的灵机气团,还远称不上黏稠,正在积聚中,只不过这个过程看起来有些缓慢,有些遥遥无期。

    他希望在这卷心得中,找出对自己有帮助的地方,直觉上,如果一直这么下去,怕是希望不大。

    整部心得,名了了回首望,出自何门何派不太清楚,因为上面没有注明,整部心得就是在回顾自己食气过程中对修行理解的点点滴滴,直到筑基成功。

    关于如何做到更有效的聚气,他还没从中找到办法,毕竟这位前辈也未必经历过太多麻烦,但在如何筑基上,他倒是看到了几个很有意思的问题。

    以这位前辈讲,筑基能否成功,或者能否竞全功,是分很多情况的。

    以方法论来讲,如何筑基有两种方式,一为吞食筑基丹,化云为雨,起个催化剂的作用,能诱导本身丹田内的灵机云团落云为雨,也就省去了诸如机缘,气运,环境,等等完全不可控的影响,如果把希望寄托于灵光一闪,老天开眼,那概率恐怕就会低的令人发指。

    另一种就是古法,也就是纯粹的灵光一闪,心血来潮,各种外在内在因素在某个时间节点上风云际会,形成合力;这种方式其实才是最贴合自然的方式,也是最好的方式,因为顺应了天心,摒弃了人为的影响,是道家的原宗本旨。

    暂时的优点并不明显却十分关键,随着修为的越来越高,对修士的成-长高度就会产生一定的影响,比如结丹时,成婴时,其他情况都相同的话,古法筑基和吞丹是有区别的,哪怕是一丝的差别,也会对修士产生深远的影响,越往上越是如此,这就是道基的重要性。
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