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第十九章 占卜姻缘

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    蓝天化终于等到吴先生练完了那套剑法,他快步朝吴先生走了过去。

    “先生,您的剑术好奇妙啊!想不到您这年龄能有如此不凡的身手。”蓝天化赞叹道。

    “奥,是天化啊!我每天清晨都早起来这练练剑,持续了几十年了,锻炼锻炼身体嘛!你找我何事?”吴鸿儒问道。

    “奥,是这样,昨晚我看了一下《易传》,里面有一些章句我读不懂,想向先生请教。”蓝天化答道。

    “嗯,咱们进屋去说吧!”吴先生收了剑,和蓝天化走进了集虚斋。

    吴鸿儒进屋后,顺手将那柄剑挂在了墙上的挂剑处。

    蓝天化忽然注意到,那剑的剑柄上镶有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七颗宝石,七颗宝石按北斗七星的形状排列,其中那第三颗黄色的宝石似乎比其他六颗宝石要稍大一些。

    蓝天化很好奇,禁不住想问吴先生,刚欲开口,没想到却被吴先生打断了。

    “天化,坐吧!你讲讲你对《易传》这本书的整体认识。”吴鸿儒落座后说道。

    “奥,先生,我觉得这本书是一本占卜预测事物变化发展的书。”蓝天化答道。

    “嗯,没错,这本书确实是占卜预测事情的书,昔日周文王由伏羲八卦推演出六十四卦象,作《易经》一书,由于《易经》晦涩难懂,后来孔子又作《易传》一书,又名《十翼》,对《易经》进行了比较详尽的解释,故有此书。你讲讲这本书里哪些章句你还没弄懂啊?”吴鸿儒问道。

    “先生,‘在天成像,在地成形’是什么意思呢?”蓝天化问道。“嗯,这句话的含义是:在天成就日月星辰昼夜晦冥的现象,在地成就山川河岳动植高下诸般的形态,而人世间万事万物错综复杂的变化,由此就可以明显的看到了。懂了吗?”吴鸿儒答道。

    “奥,原来是这个意思啊。那么‘一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!’这句又怎么解释呢?”蓝天化又问道。

    “一阴一阳相反相生,运转不息,乃宇宙万事万物盛衰存亡的根本,这就是道。延续阴阳之道而产生万事万物的就是善,能够成就万事万物就是事物的天性。有仁德的人见此性此道,即认为是仁,聪明的人能够体察出此性此道,就认为他有智。百姓日常受用事物的此性此道,却并不知晓,所以君子之道能含盖万有,为万物之根,而知之者却很少呀!”吴鸿儒答道。

    “嗯,我懂了。那这句‘亢龙有悔。子曰:贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。’又是什么意思呢?”蓝天化再问。

    “事物的发展如果到达了巅峰,再无更高的位置可占,则会孤高在上,犹如一条乘云升高的龙,它升到了最高最干净的地方,四顾茫然,既无再上进的位置,又不能下降,所以它反而就会产生忧郁悔闷了。”吴鸿儒道。

    “那么这句‘阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦。其德行何也?阳一君而二民,君子之道也。阴二君而一民,小人之道也。’又作何解释呢?”蓝天化继续问道。

    “本来阳卦适宜阳爻居多,阴卦适宜多阴爻,为何现在相反,阳卦多阴,阴卦多阳呢?就以奇偶来说,阳卦以奇数为主,虽然阴爻多于阳爻,仍以奇为主,即为阳卦。阴卦以偶数为主,虽然阳爻多,仍以偶为主,即为阴卦。阴阳两卦,它们的德性,有什么不同呢?就国家而论,一国不能有二君,这是天经地义的道理。阳卦象征着众多的臣民,拥护一位人君,团结一致,这是正人君子的大道。反之,阴卦象征着君多民少,这就要互相倾轧,以致天下大乱了,这是小人之道。”吴鸿儒答道。

    “这句‘天地氤氲,万物化醇。男女构精,万物化生。易曰:三人行,则损一人;一人行,则得其友。言致一也。’又是何意呢?”蓝天化问道。

    “天地二气缠绵交密,互相会和,使万物感应,精纯完固。万物之中,雌雄男女,形体交接,阴阳相感,遂得以生生不息。《易经》说:三人同行,各有主张,难以统一,势必减损一人的成见;一人独行,反而容易得到志同道合的友伴,同心协力才能够荣辱与共。这是因为天下的事理都归于一致的啊。”吴鸿儒答道。

    “嗯,多谢先生,我全弄懂了。”蓝天化向吴先生道谢。

    “嗯,你... -->>
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