第七十三章 【现代民法概念】

、为黎民需，却都要从情、理二字出发。法在形成以前，其实就表现为情和理，三皇五帝时没有完备的法律，就连黄帝尧舜这样的帝君也要用情理来解决争议和纠纷，所以说法无情理，则国为恶国、君为暴君、民为苦民！卫子不愧法家大能，请受栋一拜！”

    本以为还要再做许多解释才能让卫鞅理解法律的自然属性，想不到他会这样快就得到了‘合情合理而后为法’的认识，这让白栋非常开心：“既然我与卫子都认为法之先天禀赋为情理，我们再来看这份契约，吕齐虽然早已离开了吕家，可因为多年来范家已经形成观念，认为吕奇就是可以代表吕家的人。在此情况下范家首先承担契约义务并支付货款，则这份买卖契约就已经形成了......”

    “这样契约就算形成了？”不知不觉，卫鞅已经忘记了自己论辩者的身份，完全变成了一个渴望学习的三好学生。

    “自然，在那个海外之国，就将这种形成契约的方式称之为——‘表见代理’。他的成立条件有三，第一，双方有多年的交易习惯。第二，是出现了吕齐这类让契约一方熟悉的人。第三，吕齐这类人无论是恶意或是善意，订立契约的另一方却必须是善意的，比如范家。”

    “法之先天禀赋需合乎情、发乎理，范家与吕家多年交易，都是以吕奇为代表，因此范家之立约是善意的，且已完成白子所说的‘契约义务’，因此范家就是应该受到保护的一方？既然如此，我们可以直接认定契约有效，又何来‘效力待定’之说？”

    老赢连等人已经被白栋抛出的一个个现代法律概念弄得头晕目眩，卫鞅却是越听越清醒明白，毕竟是浸淫法学半生的人物，他与现代法律人所差的就是眼界和两千年时代发展的阅历而已。而且白栋提出的‘表见代理’本来就是基于‘保护善意人’的法律原则产生，总归绕不出‘情’与‘理’二字，对古代人冲击不大，也让卫鞅更容易接受。

    “权利包括占有、也包括放弃，在这场交易中，范家基于‘表见代理’而使合约效力待定，但是待定的结果如何，就要看范家如何选择了。也就是说，范家可以要求吕家为合约承担责任，也可随时放弃这份合约，而吕家......”

    “鞅以为吕家可以在承担合约义务后，继续寻找吕齐，追索被他贪墨的货款。”

    “不错，卫子真名士也！其实吕家的这个权利在海外之国也有个名称，叫做‘追偿权’，不过必须是吕家首先承担了合约义务之后才能拥有......”

    白栋哈哈大笑，连现代民法中的追偿权都被卫鞅悟出了，这场论辩还需要继续下去麽？

    “白子深意，我输了！”

    卫鞅略做沉思，忽然起身一拱，这是最隆重的拱礼，双脚并立，两手交叠过头，手臂落下时，身体呈九十度弯曲，只有对君主、师长才会行如此大礼。不过卫鞅很快就挺直身子，握住白栋的手哈哈大笑，没有哪个学生会对师长如此放肆的，他这是在告诉众人，鞅受教于白子妙论，乃行师礼，却不会认白栋做自己终身侍奉的恩师，这是卫鞅的骄傲，也是法家学子的特点，只认道理、从不迷信权威！

    不容易啊......白栋很开心，也很庆幸。

    范吕两家的交易是一家一户为商，秦晋之交易则是以天下为商，对于这个时代的国家来说，这种交易习惯并非仅仅存在于秦晋之间，拥某国公子归国夺政，从而换取土地金钱，这在春秋战国时间是通行的‘交易习惯’，类似公子夷吾这种‘吕齐之属’也是大有人在，只不过人家多半会遵守诺言，像公子夷吾这般食言而肥的，却是非常罕见，没有先例可循，秦晋就会各说各的道理，遇到卫鞅这个能说的，就会压服了老甘龙他们凭仗的理据。

    白栋的类比其实并不完美，如果放在后世的法学讲堂上，老教授会跳过来敲他的脑袋，两千年后的法律类比是何等严谨，相互比较的案例稍有不同，结果都会千差万别！可在这个法律理论严重缺失的时代，卫鞅就是**的小秧苗，随便给点阳光他就会灿烂，在白栋的有心引导下，表见代理、效力待定，还有隐藏其后的‘保护善意人’原则，就像一枚枚杀伤力巨大的导弹，狠狠撞进卫鞅脑中，让他兴奋不已，哪里还有心思去分析白栋的类比是否有不当之处，那些新颖的法律观点掩盖了类比本身可能存在的瑕疵。

    就像是一位身材出众、容貌堪称绝色的美女，谁会脱下她的鞋子去检查十根脚趾的长短是否合适，脚趾甲是否修剪得当？

    白栋赢了，其实多少还是有些侥幸，在老秦国君臣来看，这简直就是匪夷所思。没有卫鞅这种对法律的理解能力，最饱学的老甘龙也属于‘智忧’人群，忧愁的忧。

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