第九章 非洲，不为人知的罪恶

    听到斯坦利的这番话，一时间屋子里安静下来，无论任何人，在得知自己做了坏事后，只要不是丧尽天良，很容易生出负罪感来。

    欧洲人突然闯入，打破了当地土着千百年来的安宁生活。

    “斯坦利先生，你大可不必这么消极，这大概就是走向文明所必须付出的代价吧！”，君士坦丁安慰道。

    “走向文明所必须付出的代价？”，妮娜和斯坦利听到君士坦丁的言语，有些迷惑不解。

    “圣经中记载，上帝创造了人类的祖先，亚当和夏娃。为他们在一个叫伊甸的地方，建造了一个乐园。园中种满奇花异果，各种各样的树木生长在那里，地面上洒满了金子、珍珠和红玛瑙。丰沛的河水从园中流过，滋润着这片土地。因为上帝的恩赐，庄园中五谷丰登，硕果累累。”，君士坦丁讲到。

    妮娜和斯坦利认真地听君士坦丁讲述，这故事没什么稀奇的，只要是基督教徒几乎都知道这段故事，后面必然还有下文。

    “夏娃亚当幸福地生活在庄园中，享受着园中各种各样的收获，悠游自在，无拘无束，从不知烦恼为何物。直到有一天，受到诱惑的两人，吃了园中的禁果，触怒了上帝，被赶出伊甸园。”，两人听着君士坦丁的话，联系之前非洲的土着的情况，陷入沉思。

    “从此他们进入了失乐园，人们必须劳作才能得到果腹的食物，辛辛苦苦，只为了糊口之食，直到入了土，才得到解脱”，君士坦丁到。

    “也许这就是步入文明所必须付出的代价吧，文明的一开始，就是一场违背人性的灾难。无数的人都幻想着能拥有那么一座乐园，不用汗流脊背，辛辛苦苦地在土地中劳作，就能得到任何食物，悠游自在，不生烦恼”，说到这里，君士坦丁自己也感到深有感触。

    “也许现在，就是南部非洲的人们进入失乐园的时刻了，当然，这些都是圣经故事，不必太当真。何况我们也远远算不上引诱非洲人吃禁果的那条蛇（亚娃夏当被蛇引诱），要知道16世纪葡萄牙人就开始在哪里进行奴隶贸易了，当地的酋长用葡萄牙人的火枪打仗，用俘虏来和葡萄牙人交易商品”，君士坦丁说道。

    “更何况，那里本来也不是什么乐园，葡萄牙人没来之前，他们各个部落还不是为了争夺霸权打仗，什么刚果王国，库巴王国（都是非洲刚果河土着建立的封建政权）等等，所以我们没必要让自己背负那么沉重的道德负担”，君士坦丁更像是在安慰自己。

    “除此之外，要说臭名昭着的奴隶贸易，现在葡萄牙人已经很少从事了，倒是那些阿拉伯人，猖獗得很呀”，君士坦丁说道。

    的确，说到奴隶贸易，人们首先就会想到，恶贯满盈的欧洲殖民者，为了利益把黑人贩卖到美洲的种植园里当劳力，那些美洲的奴隶主，残酷地压榨虐待奴隶。

    的确，这是历史上的事实，但是，它只是部分事实。

    在奴隶贸易这个罪恶滔天，违背人伦的血腥邪恶利益链条中，美洲的哪些庄园主、奴隶主是这个利益链条的下游。

    欧洲殖民者负责买黑人奴隶，然后运送到美洲，送到奴隶主手中，在这个利益链条中扮演了中介的角色。

    那么这条利益链条的上游是谁在扮演？

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