第一百八十五章 神仙之论

上主角光环还是挺闪耀的。不然她怎么能收集的到混沌钟和混沌星辰果树，这样的至宝呢。

    羲和不愧是洪荒出身最为高贵的几个存在之一，哪怕沾染上天庭那么大的因果，都可以以转生之术消除。

    当然这些因果因为天地大劫的过去，天庭的消亡落在羲和身上已经很少了，再者她有天婚功德和帝流浆惠及洪荒的功德护身，换做其他大神也能以此消除因果。但是羲和真正厉害的在于，她在消除因果的同时，却把她太阴之神的气运和尊位完完整整的保留了下来。

    也就是说羲和还是羲和，身份不变，但是要她承担的因果，几乎都烟消云散了。不过可惜的是，最后的果实却被羲月摘取了。

    说道这里，不得不说一下神仙二字。在这个世界有香火成神的说法，所以有人认为神是不如仙的。

    神失去香火，就会失去一切，是依靠人类的香火存在的。而仙是修的自身，超脱一切，法力无边，无拘无束。所以，神是比不过仙的。至少在没有信仰的情况下，仙绝对无敌于神。

    但是在洪荒初成之时，只有那些天地而生，一诞生就有无边法力和神通的生灵，才有资格称为神。那时候神是不需要什么香火之力的，他们的力量是源自于自身血脉和天生神通。神的一切都是天生的，跟脚决定一切。

    仙是后来鸿钧成道，传下大法后，才有的命名。鸿钧所传的大法也被称为玄门仙法。仙是后天修成的，靠的是自身努力。

    即便如此，在那个时候，也没有划分什么神和仙。那个时候，神才是无敌的存在，仙只是用来划分境界的一个称呼。

    因为鸿钧大法的逐渐流传于洪荒，神仙二字也渐渐流传开来。神仙二字在那时是对那些以神的身份修炼仙法的生灵的尊称。

    神天生力量强大，仙法又适合他们，所以他们的修为一日千里。神仙成为洪荒最强大的代名词。诸如三清，女娲，羲和，镇元子等，都是神仙的代表人物，就连鸿钧自己也是神仙。

    后来几次天地大劫，先天大神逐渐逝去，而那些后天生灵却修炼有成，不过他们却不敢自称神仙，只是自称为仙，毕竟那些最古老的大神还在。

    之后后天生灵不断增多，仙也不断增多，而先天大神的数量是一定的，只会少去。所以仙占据了绝对的数量，加上境界又是以仙来命名，所以神仙这个称呼，又渐渐淡去。

    但这个时候，神还是排在仙之前的。

    直到封神之战，因为封神榜的原因，神才再次被提及。为什么要以神来命名呢，因为天地诞生的大神都是有自己的神位，比如月神，雷神，虽然他们不需要怎么旅行自己的神职。这次分封，就是要分封神职，所以才叫封神。

    之所以要封神，是因为那些先天大神的逝去，神职无人镇压，天地失衡。哦，对了，像天地所生的先天大神，只要他们活着，就是在履行神职，天地就会平稳运转。

    这些被封的神，一旦接受神位，就要等于承担了责任，他们就可以借神职所涉及的天地之力，一步登天，实力非凡。可有得必有失，他们的代价就是再也无法提升修为。

    所以，渐渐的这些原地踏步的神，就被缓慢进步的仙给超越了。

    神不如仙厉害，不如仙自由自在，也是在这个时候传出去的。

    至于香火神灵，在羲月看来那是不入流的存在。至少在洪荒是没有这种存在的。就连最低级的土地，都是不直接需要香火的，一旦受封，就得到天地认可，可御使天地之力，不会因为香火枯竭就死去。

    洪荒的神灵也是可以利用愿力的，但那只是一种手段，就像是一个武器，或者一门法术而已，可有可无。

    依靠香火之力存在的生灵是什么，在洪荒没有这个定义。不过在羲月看来，他们就是一些能利用香火，得到人道认可的伪神。他们没有得到天地认可，只是人道的附庸而已。