“可是你刚刚进门的时候,看不到瓶子的底胎啊。”中年男子估计也是知识分子出身,心思较为细腻。
“其实底胎也是可以透过釉色和瓶口边沿看出来的。”周至很耐心的解释道:“不过还有更重要的判断标准,那就是器型,底釉,青花和纹样。”
“先说器型,天球瓶其实是受西亚文化影响极深的一种瓷器造型,创烧于明代永乐年间的jdz窑,流行于宣德,明代天球瓶多见青花,以海水龙纹为贵。”
“清宫旧藏的明代永乐青花云龙纹天球瓶,高四十一点五厘米,口径九点三厘米,足径十五点五厘米。”
“乾隆朝彷制的永乐天球瓶,严格按照这个比例标准彷烧,虽然颈部略有伸展,但是口径和足径是几乎不变的,或者说,是严格按照等比放大的。”
“这个标准,在清宫《造办处各活记清文件》里边,是有明确规定的,是雍正和乾隆两位皇帝,对于彷前代精品近乎变态的苛刻要求。”
“到了乾隆之后,天球瓶开始有了更大的变化,等再到了民国,那就烧得更加的随性了。”
“因此在真正的雍乾两代官窑瓷器里,以器型来讲,只有‘彷宣窑天球瓶’,和等比放大的‘彷宣窑放大天球瓶’两种,其余不合比例的,皆为更后期的官民窑彷乾隆彷品的‘再创作’,是彷品的彷品。”
“工美应该有一个图册,费布克美术馆收藏的清乾隆斗彩加粉彩暗八仙缠枝莲纹天球瓶。”
“那个天球瓶是在造办处活计档有精准记载的:‘乾隆三年六月二十五日,七品首领萨木哈,催总白世秀来说,太监高玉,交……五彩放大暗八仙天球樽一件……俱照样烧造送来。烧造完时,再将交出原磁器缴回,仍交磁器库……钦此。’”
“我记得在嘉德拍卖行八九年出版的《重要中国瓷器名录选登》里边,有这个瓶子的整体与细节图。”
徐工走到书架边上,抽出了一本厚厚的书册,将之打开来:“肘子你的记性可真绝了,这里。”
瓶子和周至背诵那段书档,都在画册里。
周至说道:“其实好东西,尤其是玉器瓷器青铜器,除了博物馆收藏的后来抢救性发掘的,传世名品,大多流失在国外了。”
说着摇了摇头:“看图吧,看这个天球瓶,因为有造办处的明确记载,所以就是乾隆天球瓶器型里的‘标准器’。”
“对比来看,这位先生的天球瓶,瓶颈略长了一些,关键是天球的弧线和纵阔比例,偏离乾隆款制式过多,器型更加偏瘦。”
说完看向乔老爷:“义兄之前肯定便是以此来推断其为同治天球,因为这样的器型,的确也是同治天球的重要特征。”
“对呀,那你为何又说不是同治天球呢?”吴乔木表示不服。
“因为最基本的釉色与胎口都不对啊!”周至都快要抓狂了。
“刚刚说了胎土腻白到失却自然,那是民国瓷器胚泥加工才有的特性。而同治瓷器的制胚工艺比三代粗糙,唯一的进步就是打乾隆后,官窑几乎再没有火石红,而彷火石红的烧造也是民国之后才有出现,那也是彷明代以前的瓷器的手法,真正高明的造假者,极少会用在彷乾隆瓷器上。”
“同治官窑瓷器的确迎来过短暂辉煌,那是慈禧特批,特地从国库中拨出白银一千一百万两,造办同治皇帝的一切大婚用品,其中包含的大婚瓷器。”
“不过那些瓷器多为彩瓷,底款为喜庆的四字红色楷书‘同治年制’款,以及特意用吉祥语句书写的‘吉祥如意’、‘燕喜同和’、‘长春同庆’等红彩款。”
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