第八十一章 自由的咏叹调

索起来：

    “以我为例，当然是以我的选择，我的个人意志，个人选择能够充分得到行使，才算是自由，这就是人的本性。”

    “符合人性的，才是崇高。”

    简单而朴素的.....二极管。

    尧言默默地听着，下了判断，随即道：

    “也就是说，麦比亚克先生，您认为，个人自由、个人意志在社会中应该处于最优先地位吗？”

    以很难让人察觉的概念偷换，尧言说出了诱导的话语。

    麦比亚克思索了一下，没错，和他的想法一样：

    “是的。”

    “那么，麦比亚克先生，你认为谁的自由应该放在最优先地位呢？”

    尧言心中笑了，卡琳娜的嘴角也微微勾起，开始断章取义，将自由导向社会学不可避免会触及到的一件事。

    “没有谁的自由应该放在最优先的地位，所有人都是平等的！”

    麦比亚克皱了皱眉头，回应着。

    “所有人都是平等的吗？”

    尧言只复述了半句，就继续道：

    “那么自由和平等发生冲突的时候，你选择什么？”

    “自由和平等发生了冲突？”麦比亚克的眉头也皱了起来，似乎想到了什么，脸色有些不好。

    “攻击他人，压迫他人，是我的自由吗？”

    面对这些“不同时代”的人物，尧言也只能以尽量浅显粗劣、甚至失真的表述来表达观点。

    “当然不是，自由是不应该受到压迫的！”麦比亚克声音变得沉闷了很多。

    “那么，是不是说，自由应该受到限制？”尧言笑了。

    “是、是的。”麦比亚克有些不太情愿地回应着。

    “哪些自由应该受到限制？应该受到什么样的限制？”尧言继续走着，酒吧已经映入了视野。

    “压迫性的、攻击性的.....”麦比亚克声音变得有点低。

    尧言并没有什么胜利感，也体会不到这种感觉。

    而且，战胜一个朴素自由主义，连绝对自由主义都算不上的普通人，是什么值得优越的事情吗？

    更何况......

    他说的这些，在关于自由的讨论中，早已是陈腔滥调，谁也无法避开的一个现实基础。

    可以说是关于自由的讨论中，学前班程度的话题。

    他，她停下了脚步，定在酒吧之前：

    “我对他人表示反对是自由吗，一群人对某个人表示反对，是自由吗？所有人都对某个人表示反对，是自由吗？”

    麦比亚克也停下了脚步，他也在思考这个问题。

    哦，这是小学一年级。

    尧言看着他沉思的动作，不由得摇了摇头。

    如果他进行了回答，尧言还有下一个：

    “我的反对被说是违背了自由精神，一群人的反对意见被说是违背了自由精神，所有人的反对意见都被说是违背了自由精神，这种说法，是自由吗？”

    如果对方还进行了回答?

    那么，很抱歉，已经彻底进入了他的陷阱。

    这种空洞且不具体的讨论，是没有什么结果的。

    具体案例具体讨论，毕竟，不是每一个问题都有确定的答案、有确定的标准。

    在没有确定答案的时候，这种话题应该交给其他标准来判定。

    想到这里，他心里又笑了。

    没有了情绪和意志干扰，就没有意识形态？

    想多了。

    虽然是个很粗略的判断，但只要包含了价值判断的讨论，本身已经是一种意识形态了。

    那么，“逻辑”是不是意识形态？

    无论有没有察觉到，语言符号的构成本身，都是包含意义凝结的。

    被包含在内的“意义”，谁知道藏了多少价值判断？

    就比如他现在说的“意识形态”和“自由”。

    这是怎么也逃不开的。

    他，她看着这位酒馆的老板。

    语言陷阱这东西，总是不知不觉就设下了，对别人，也对自己。