第一百一十八章 映射的历史

些外来者的描述，盗火者，则是对抗太阳神的土著领袖或者其他重要人物。”

    “巨人、怪鸟、猎犬、黑蛇，则是这些土著相关的标志......”

    听到这里，尧言说了一个词：

    “图腾？”

    “图腾？”泰莫里也是一愣，然后点了点头，“也可以这么说。”

    “而神话猎关于这些生物做的事情，就是对应相关土著领袖或者重要人物做出的事情。”

    “巨人是杀死或者重创太阳神的某个人或者一群人，是正面对抗‘太阳神’的力量，从文字、传说演变来说，他们喜欢给这些加上巨、大之类的缀词。”

    原始的力量崇拜嘛？

    “怪鸟则是对应做出了侦查和刺杀行动的人群。”

    “而神话里对黑蛇的描述，说明黑蛇可能起到了牵制、限制对应‘太阳神’的个体或势力的行动，而吞下躯干的说明，则是这个人或者这个势力，从‘盗火’这次行动中，从对‘太阳神’的战斗或战争中获得了最大的收益。”

    “那么，猎犬就是......”

    “叛变。”顺着对方的逻辑，尧言吐出了这个词。

    “是的，以我的设想，猎犬是这场行动中的叛变者，而且可能是两次叛变。”

    “两次？”尧言先是诧异了一下，然后很快就理解了原因。

    泰莫里的声音，也在这一刻再次响起：

    “对应‘猎犬’的，本身可能是从属于‘太阳神’的势力或者个人，‘猎犬’因为某些原因背叛了‘太阳神’，与巨人怪鸟黑蛇一起行动，但在‘太阳神’死亡之后，他们又对其他的盗火者发起了追杀。”

    听到这里，尧言想到了一个问题，并且问了出来：

    “猎犬也是‘土著’？臣服于‘太阳神’的土著？”

    泰莫里点了点头：

    “我认为有这个可能性。”

    然而，尧言并不支持这些观点。

    如果说这是个真实的世界，是他原先熟悉的那个世界，按照神话传说形成的逻辑规律，这种说法解读的确有不小的可能性，只需要注意一些细节问题就行。

    但是，这里可是试炼空间，是个精神世界。

    是形成试炼空间的人有这类想法，所以才会形成这种形式。

    非要说的话，那就是.....

    在现实世界，在形成这个空间的人所生活的地方，发生了这样的事情，被这些人了解、知晓。

    然后在他们死亡后，在他们精神离体，精神残渣组合的时候，形成了这种世界观。

    试炼空间的世界观，是对当时，是对“旧人类”们的历史的某种大体上的映射。

    是现实世界的历史里，发生了这类事件。

    而在这个世界里本身，需要反过来解读。

    太阳神和盗火者，都是这个世界土著。

    而那“突兀”的变化，那没有记录在这个世界的历史文字上的事情，则是指代现实世界中，发生了类似的情况。

    也就是说......

    旧人类的世界历史里，发生了什么“突然”的，甚至能够无视历史的现象。

    而尧言能够想到的，就只有一件事。

    思维实质化。

    精神能够干涉现实这件事。