第一百六十四章 好奇心，是最好的诱饵

尸鬼”？

    蝎人达尼安，不自觉地抬起了自己的一对大钳子，八只眼睛投射出视线，落在钳子上。

    而尧言也继续开始编造着故事，塑造一张能够自圆其说的谣言网络：

    “‘骸骨教会’的前身，一群经常接触尸骸的类人种族，发现了‘食尸鬼’的存在，发现了它们在吞食其他人的尸骸后会概率性出现被死者记忆侵占，将自己视为死者的状况。”

    “最初的骸骨教会把这一切记录了下来，通过书面或者口头的方式，将这些事情告知后代或者关系亲近者。”

    尧言给自己了解到这些事情的原因，悄悄地打了个补丁，但是，他也知道，这种事情不能太过刻意，需要立刻用其他话题转移注意力。

    而对于如何转移注意力，尧言也早有腹稿：

    “然而，在幽灵时代，关于食尸鬼的事情，已经成为了过去。”

    “越来越多的种族能够进行‘意识转移’，也不需要通过被吞食尸体的方式来转移意识，家庭，亲子关系的毁灭，让亲情这一天然的信任关系消逝，关于食尸鬼的事情，也几近消失。”

    “而到了神圣时代，神圣教会的建立，所有教会被强制瓦解的时代到来，意识转移的技术，完全被神圣教会把持，关于食尸鬼的事情，更是被打成了异端亵渎，被说成是污蔑和恶意中伤。”

    把自己先一步定位成受害者，是一种万金油的防御方式。

    就算是对于谣言最大的，最有效的克制物——证据，也可以应对。

    没有证据？

    因为证据被毁了，因为打压。

    在“谣言”的分类中，“阴谋论”，本身的结构，就让它能够对抗要求证据这一谣言的天然缺陷。

    听起来很有道理是吗？

    尧言神色不变地望了一眼蝎人达尼安，看到对方沉默失神的状态，他便准备停下叙述。

    ......在说完最后一段之后。

    “把这当成一段故事就好了，食尸鬼也不过是古代的传说而已，谁也无法证明是否真的存在过，就算真的存在，也没有什么意义。”

    “我们又不是落笔人，只能遵守规则，没办法主导规则。”

    尧言用上了最后两个技巧。

    自我否定式的脱敏和威胁感。

    谣言有一个大类，叫做关怀式谣言。

    利用人类自我保护的本能，宁可信其有不可信其无的反应，会让他们自行趋利避害。

    而在标准模糊的判断机制下，一旦发生，一旦遇见疑似情况，他们就会把这件事套在上面。

    而且，因为人类的社交属性，他们会对亲近者描述、传播这种威胁，以关怀提醒的方式将这些危机安全的谣言传播出去。

    希望这位蝎人能够成为一个足够合格的谣言传染源，让这个社会的各界人士替他寻找“能够主导规则的‘落笔人’”。

    随后，他没有在继续这些话题，而是有一句没一句地去谈论这个学校的事情，即使这位蝎人小姐提及食尸鬼，尧言也用有些明显的方式去回避和转移话题，引起对方的注意。

    “他在隐瞒、他在回避什么。”

    好奇心，是最好的诱饵。