第两百三十八章 如何破坏真社会？

    集体的利益一致时，一荣俱荣一损俱损。

    定然有人会损失地更多，也定然有人会损失地最少，甚至不损失。

    对于真社会性的动物来说，一切造物都是公有，并不存在私有的概念。

    私有，源自于早期生活中人们对于食物的需求的淘汰。

    不试图占有食物的，会饿死。

    占有欲，是被自然淘汰出来的。

    用文学者们喜欢的贬低性描述，叫做“兽性”。

    这是根植于人类基因的本能。

    尧言注视着已经扩张到他生前熟悉的“城市群”规模的魔人城市，视线低垂。

    魔人的社会，没有“私有”可言。

    她们获得的物质，是按照她们需要的量度发放的。

    “我亲手拿回来的，我自己做出来的，所以属于我自己”这种逻辑，并不存在。

    按照需求分配。

    体力劳动消耗大的，给更多的食物，给足够恢复完全的休息时间，危险性高的，给予足够受伤恢复的资源。

    魔人们的万能细胞数量，让她们绝大多数的创伤都能够恢复过来。

    对于她们来说，残疾也并不是什么大的伤害。

    人类或许会搞错需要和想要的区别，但是魔人不会。

    什么样的工作分类，给的物品就不同，不以你的意志思考为转移，只按照实际消耗来计算分配。

    脑力劳动比起体力劳动更高尚？

    那是尧言生前的人类世界的想法，他们的价值观，而不是这个世界的“人类”的想法，不是魔人的想法，更不是这个魔人城市的价值观。

    由根植于人类基因中的资源占有欲望，自我保护欲望从自身扩展到自身占有的事物，包括实物和地位。

    自我定位，自我认识。

    这就是优越感的来源。

    而脱离体力劳动生产的第一批人，无需进行“体力劳动”。

    以阶级划分开始，体力劳动和脑力劳动的社会地位的被塑造，就开始了。

    另外一个来源......

    对资源的占有欲望，不仅仅体会在实际的物质上面。

    在某个人的思维里，“人与人的关系”的结构很复杂。

    但是，在人的身体里，记录这个关系生理结构，是“属于自己的”。

    和弟弟、和妹妹、和家人、和朋友的“关系”，是属于这个人的。

    这条关系的纽带，是被占有欲纳入管理范围的。

    而占有欲是会扩张的。

    被这条关系的纽带连接的某个人，在身体、在生理的角度，跟纽带一样，是属于自己的。

    人的思考判断由本能的欲望和经验逻辑形成的“理性”两者对冲后留下的产物。

    那么，从原理上来说，加大本能的分量，加大占有欲在生理判断、决策中的出现频率和尺度，那么就能够影响一个人的思维。

    尧言决定从这个角度入手。

    魔人的真社会性，导致她们按需分配，按照工作需要决定她们可以得到的东西。

    和之前那个落笔人的世界有些微妙的共同点。

    虽然仔细比对会发现差异很大，但以人们习惯的“简化”手段过一遍，就... -->>
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