第四十九章 辋川

    思想总是领先于行动，要先有‘定于一’的思想，才有‘定于一’的行动。天下列国谁最早产生‘定于一’思想？当然只能是最开放、最民主的齐国。

    这和熊荆所熟悉的后世历史类似。是谁把美帝拖入两次世界大战，进而使其成为世界警察？当然是在全世界推广爱、人权民主至高无上的民主党，难道会是固执的、以为旧大陆一切都肮脏、我们米国人自己过好自己日子的共和党？

    怀王时期楚国的外交策略左右摇移，屈原执意联齐抗秦，子兰却‘奈何绝秦欢’。朝廷的反反复复使得楚国遭遇垂沙之败，楚国衰弱后，齐国又被诸国连横攻破。稷下学社诸子四散，齐国再也没有‘定于一’的可能。

    然而这些人、这些人所产生的‘定于一’的思想，几十年后被秦国照单全收，所谓‘始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿’，这些博士皆产于齐。他们不是孔谦那样的古儒，全是齐儒。古儒和齐鲁的差别就是孔子与荀子的差别，前者旨在复兴礼乐，后者却想重做周公。

    统一天下后，要如何安定天下？如何证明该由秦国而非别国统一天下？这是一个大问题。秦国连法吏都要从三晋引入，比法吏高级数等不止的统治理论（法统）建设，只能依靠比三晋人更聪慧、更海市蜃楼的齐儒来完成。封禅泰山、五德终始……，这些齐儒为齐湣王量身打造的统治理论，最后全用到秦国头上，秦国一夜之间就有了尚黑的传统。

    楚国没有这样的思想，这也是后来项羽分封十八诸侯、并努力维护这个格局思想上的根源。像先君庄王那样称霸天下，耀武扬威的干涉列国不合道义的行动，这已是红脖子乡巴佬一般的楚国贵族最高远、最有出息的想象了。统一天下，哪怕秦人已经开创了这个先例，他们心中真正的想法，仍然是‘富贵不归故乡，如衣锦夜行’。

    眼下，红脖子成通、斗常要灭秦，乡巴佬庄无地极力反对。因为即便有山路，行军长径也会很长，一旦秦军伏击，必然遭受惨重损失。以充分的理由，乡巴佬把红脖子驳的哑口无言。

    不死心的红脖子又开始唠叨上洛的庶民，说若是不灭秦国，这些庶民会如何如何。乡巴佬反驳了一大堆，林林总总概括起来就是一句话：粮秣都给了钱，他们的死活关我鸟事！

    熊荆本想问计，没想到两拨人叽叽喳喳的吵了起来，庄无地话音未落，他就一掌拍在矮几上，震的茶杯跳起又落下，他喝道：“放肆！不佞在问何计，无计可行，那便按乙案行事！”

    作战司有好几套作战计划，一听‘按乙案行事’，连斗于雉都忍不住了：“大王甚不可。若行乙案，前功尽弃也！”

    “那便快想计策！”熊荆没想好气的道，他又狠狠瞪了庄无地一样，怪他直言无忌。

    “若有谷道，臣愿领兵先行！”成通再次大喊。“臣便是死，也要击破蓝田之秦人。”

    “谷道何在？”熊荆看也没看成通，他感觉成通最近一段时间不对劲。

    “谷道……”谁也不知道谷道在哪。此前知彼司费了极大的努力，千方百计收买此地的亭长和亭长以下的求盗，也只探寻到了石门道。

    “报——！”恰巧响起的军报，进来的是妫景和封人纠，两人还带着一个身着葛麻的庶民。

    “拜见大王、拜见大王……”庶民谁也不看，跪下就对前面磕头，身上透出一股恶臭。

    “启禀大王，臣已觅得谷道可出蓝田！”妫景脸上的笑意无法掩饰。

    “在何处？”熊荆、斗于雉、成通等人疾问。庄无地也很吃惊，他本以为楚军到此就要打马回转，没想到真被妫景找出一条路。

    这条路就在蓝田道的南面。若要用什么东西来形容的话，那就是一只脚（皮靴）踩着一个斜坐于地，只有半胸以下、细腰丰臀的少妇。脚跟踩的位置是腰，脚尖踩的位置是并合在一起的小腿。不过这样的比喻有些失衡，因为这只脚太大太长。

    具体的路线，是从脚尖东南二十里处往西不往北，走山的南面而非山的北面。顺着充满曲线的腿臀，先往西行，再缓缓转北，大约一百里左右就到了腰际，这里是一条叫做辋川的山涧。辋水出山涧，与东面横着流来的霸水相汇于蓝田县城东侧。等于说，这条山道如果可行，连霸水都不要渡，沿辋水北出就是蓝田县城。

    “秦人为何不在此筑坝？”庄无地怀疑最多，最先开口。仍然跪着的庶民一口土话，只有几经交流的封人纠才... -->>
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