第八章 恶人

    大梁别宫，熊荆苦想兄长暴露的原因，细究每一个知道此事的人；秋风渐起的秦国咸阳，赵政正在园囿里看一群鸽子。贵族食有六谷、六牲、六兽、六禽、六清、八珍，鸽子就是六禽之一。任谁也想不到，鸽子竟然能传书信，成了荆人侯谍的工具。

    鸽笼上的鸽子‘咕咕咕……’叫，赵政不避恶臭走进时，它们急飞而起，卷起细碎的鸽粪和绒毛。驯养鸽子的波斯人连忙向赵政行匍匐礼，请求赎罪。

    亚里士多德四世适时道：“鸽子害怕生人，它们只依赖驯养者。”

    扇开眼前的绒毛，赵政并没有后退，只问道：“此鸽何时可以传讯？”

    “陛下，”亚里士多德四世并不懂波斯语，转折了好几次才道：“陛下，这并非传讯的信鸽，必须经过长时间的挑选和训练，它们才能、才能传递信笺。”

    “几何？”赵政追问，讯息的传递至关重要。即便不能用于侯谍，也能用于军讯传递。

    这次亚里士多德四世没有再问波斯鸽人，道：“如果陛下急需信鸽，最快的办法是从索格底亚那买入。在埃及、古巴比伦，还有波斯和希腊，几百年前就开始使用信鸽了。陛下如果买入一批信鸽，等它们产卵孵出小鸽，就可以使用了。”

    “从大夏国买入？”听到要从那么远的地方买入鸽子，赵政不免有些皱眉。

    “是的。还有塞琉古的镰刀战车，它要比秦国现在使用的战车好十倍。”亚里士多德四世很自然的说起了战车，他见到过秦军的战车，车轴两侧装有车軎，但车軎的长度明显短于镰刀，也不能形成镰刀那样的弧形搅动，只能平行前推。

    “最重要的是书籍，”武器并非亚里士多德四世的最爱。“我建议陛下遣使前往埃及首都亚历山大城图书馆，带去书籍的同时，从那里抄录一些伟大的著作，把它们翻译成秦尼语。譬如伟大的《荷马史诗》，赫西俄德的《神谱》、亚里士多德的《工具论》《诗学》、柏拉图的《理想国》，还有欧几里德的《几何原本》……”

    亚里士多德四世报出一连串的书名，这些都是赵政没有听过的书籍。

    “据我所知，楚尼人正在大批大批的买入这些书籍，其中一些已经翻译成了楚尼语。”要想让这片土地上的人们希腊化，必然要翻译希腊著作，传播希腊思想。亚里士多德四世担心赵政不同意，又提起了楚国正在做这件事。

    信鸽和镰刀战车赵政知道有用，但这些名字古怪的书籍他就有些不解了。他问道：“这些典籍有何用处？”

    “用处？”如果要说用处，即便欧几里德的《几何原本》，也没有多大的用处。传说一个年青人贸然闯入欧几里德的学园，问他学了几何学能有什么用，欧几里德对仆人说：‘拿三个钱币给这位先生，他想在学习中获得实利。’

    亚里士多德四世有些明白楚尼为何翻译了那些书籍也不刊登在报纸上，对于窘迫的普通人来说，任何一样东西都要有用、要有价值，书籍并非拿来用的，这是贵族闲暇时的游戏。

    “陛下，它们毫无用处，”亚里士多德四世坦诚道，“但它们非常非常非常地重要。”

    亚里士多德四世连用了三个非常，赵政斜看着他，说起另一件事：“彼等真可破解巫药之谜？”

    巫器的威力无与伦比，巨型荆弩也非其敌。为了打败荆人，赵政顾不了‘国之利器不示之于人’这样的保密，少府必须尽快仿造出巫器以对抗楚军。

    “陛下，如果说世界上只有一个地方可以破解巫药的秘密，那就只有亚历山大图书馆了。”亚里士多德四世信誓旦旦，“那里收藏了四十多万卷书籍，已知世界所有的秘密全记录在那些书籍上；那里有最伟大的哲学家、历史学家以及炼金术士，他们肯定能知道那些粉末到底是什么，又是如何配制的……”

    巫药里含有硫磺，这是确定的。使用阿基米德测试金王冠真假的办法，这几天亚里士多德四世又试验出了巫药中用的是木炭而非煤粉。不过除了这两种物质，巫药里还有什么，他就不知道了。

    楚人攻入咸阳，从燕朝、丞相府、国尉府、少府缴获了一大批简牍，楚军幕府谋士并未立即通读记载巫药的简牍。这应该得益于竹简上写有‘巫药’二字，他们以为这是一种治疗伤病的药物，不清楚巫药即火药，急于揪出秦国在关东侯谍的谋士将它们归在待读的箱子里。

    咸阳城大火烧毁了一切，但王城四周... -->>
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