“花山院家,原先是尊贵的皇室血裔,现在也被法清院家吞并了呀?”
山本五郎左卫门,有些唏嘘。
日本的姓氏数目超过10万个,内容更是千奇百怪。
什么犬养、我孙子、我妻、一二三、三五七、猪股、鬼头、御手洗(厕所)等等。
在明治维新之前,普通日本人是没有姓氏的,只有贵族有姓氏。
到了1975年,明治天皇颁布了《平民苗字必称令》,规定所有日本人必须使用姓氏。
许多普通日本人着急起名字,各种奇奇怪怪的姓氏就冒了出来。
除了明治维新之前的普通日本人,日本天皇家族是没有姓氏的。
他们号称是传说中神的后代,所以没有人间的姓氏。
不过,日本有个嵯峨天皇,因为生的孩子太多,为了避免财政危机,把一些皇室子弟降为臣籍,赐姓源氏。
这些人被世人称为“嵯峨源氏”。
从此之后,日本天皇觉得子女太多,就把子女将为臣籍,赐姓源氏。
源氏,成为了日本最重要的贵族之一。
除了源氏,日本还有平氏、藤原氏、橘氏三个姓氏。
四个姓氏合称平安时代的四大姓氏。
平氏跟源氏一样,都是皇族分离出来的。
不同的是,源氏是皇子降为平民而来,平氏是皇族降为平民而来。
橘氏的开端,则是一个女人,文武天皇的乳母。
本名县犬养三千代。
在年老的时候,因为年纪大,被赐姓氏——橘氏。
不过,她的丈夫美努王,是皇族出身,前代天皇敏达天皇的四世孙。
所以橘氏也可以算作天皇家族的分支。
这四大氏后来又分出了更多的贵族姓氏。
如镰仓时代的近卫、鹰司、九条、二条、一条五个姓氏,只有他们才能担任关白,相当于中国的丞相职位。
除了这五个姓氏,还有三条、西园寺、花山院、四条、勧修寺、日野、中御门、近藤、远藤、安藤、加藤、佐藤、齐藤、斋藤、武藤、足利、丰臣、佐佐木、毛利、武田、德川等等。
武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等,追根溯源,都来自平安时代的四大氏。
花山院姓氏源远流长,也极为古老。
在三岛由纪夫名篇《花山院》中有这样的描述:
“宽和二年,年仅十九岁的花山帝(天皇)退位”。
按照上皇退位出家惯例,可以称之为某某院。
花山帝出家后,自然就是“花山院”。
如果传说为真,花山院的家格,就是皇室一支。
可惜时过境迁,当年显赫的皇室,早就沦为傀儡。
神灵远在彼岸的高天原,难以干涉现世。
即便见到后代不肖子孙沦为傀儡,也只能忍气吞声。
如今早已是幕府的天下,而幕府也已皿煮了。
若非如此,花山院沦为法清院家的分家(下属机构),想必无论如何都不可能发生吧。
日本的主家与分家的关系,与世界其他地方都不同。
家,不是家庭的意思,而是机构(单位)的意思。
继承家名,就是继承这个体制。
主家就是上级机构,分家就是下级机构。
东瀛的家庭,与其他国家的家庭模式,也截然不同。
在日本的家庭,也是家(机构)。
一家之主,地位最高,但他必须要养活整个家所有人;
妻子不出去工作,但必须服饰丈夫,柔顺。
长子有继承家业之重担,因此必须从小接受相关教育(子承父业,世代经营。)
次子不得继承家业,必须自寻出路(因此往往经商,求学的都是这些人)。
家即机构,分工明确,等级森严。
日本人确信,每个人都各司其职,处在自己的位置,一切就都会稳定下来。
这是日本的“家”。
正因为家是个机构,因此才有女婿,养子继承的礼法可行性。
哪怕花山院铃音,未必有一星半点皇室血脉,但只要愿意过继,就一样可以继承此家名。
集体大于血脉,这是它们的又一点独特之处。
(当然,如果本身有血脉,自然是本家人血脉继承优先。)
战国时代,乱世起伏,多有这种家格衰败,被他人继承的例子。
大名们长子继承本家,而将次子,三子改姓,送去小家族寄养。
待年岁渐长,就扶持亲子夺取家督之位,以此实现对其他家族的吞并。
值得一提的是,此时他们依旧是分封制。
“小生就是花山院。”
花山院铃音,平举长剑,锐利的眼神中,有着湖水般的沉静气息。
“你四处散播怪异,收集畏,野心不小。”
“遇上小生,算你不幸。”
“正巧,小生急需大妖怪的命,为履历增添几笔战绩。”
“你也是活跃许久的大妖怪,不算无名之辈,就请你……把命留下吧!”
说着,就默诵咒语。
“昭昭天日,东出桑谷;
断尽邪恶,拔除不详。
授于此剑,退一切魔。”
真言颂出,黄金色的咒文自剑身绽放光明。
山本五郎左卫门退后几... -->>
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