第六十五章罪在何处

退后几步，置身在黑暗中。

    “等下，我有话说!”

    “说!”

    花山院铃音双手持剑，凛然而立。

    “我虽然是妖怪，但曾经也是人。”

    “从我变成妖怪以来，从来没有吃过人。”

    花山院铃音手中的退魔剑，猛地一声清鸣。

    此乃真实。

    退魔剑可辨谎言真伪。

    “没有吃过人，但散播怪谈，害人必定不少。”

    丝毫没有动摇的意思。

    她游历四方，斩鬼何止数千？

    早就不是那种好骗的女孩了。

    “就算没有我，就没有怪谈吗？”

    “永远都会有新的怪谈诞生，此乃必然。”

    退魔剑又是一声清鸣。

    花山院铃音依旧不为所动。

    紧绷的面容上，有凌厉如刀锋的气质。

    “每个时代都有大量的怪谈诞生，又逐渐消亡。”

    “能流传后世的，多少都是时代的烙印。”

    “譬如睡着了就会变成牛，已经成为一句谚语。”

    睡着的话会被变成牛...

    日本自古以来就有“睡着的话会变成牛”的说法，以下是关于这个俗语的故事。

    在第一次世界大战的时候，有这样一个村子，村里人靠养牛为生，而且保留着用牛的头骨祭祀的风俗。

    由于战乱，村人把牛都吃光了，即使这样，村人依旧每天都能吃到肉，躲过饥荒。

    但是那肉，是外面披着牛皮的人类的肉，村里人把它当做牛肉来吃。

    到了晚上，第一个睡着的人会被当做牺牲品供大家吃掉。

    不久，这个村子就变成了荒村，至今也不知道坐落在什么地方。

    一战时的日本，还没到吃人肉为生的地步。

    通常像这样的故事，时间一般都设定在“天明大饥荒”年代，都到了20世纪还有这样的说法感觉很稀有。

    典型的，以“这就是XXX格言，俗语的出处”这样的形式开头的都市传说。

    “譬如裂口女，是用来恐吓到处乱跑的小孩子，让他们乖乖在家写作业。”

    “神隐的传说，妖怪的诞生，都是应人本身的需求随之诞生。”

    “我只是迎合他们的口味，写出合他们口味的故事，这有什么错？”

    “就算没有我，他们自己也会创造出新的故事。

    在我看来，妖怪与神灵，就是时代的烙印。”

    “强词夺理——他们自己编造故事的能力有限，不够优秀的怪谈也不容易存活，要诞生新的物语并不容易。”

    “你刻意散播的怪谈，无论是质量还是数量，都大大提升——这增加了生成的几率。”

    “因此，你有罪，该杀!”

    退魔剑出鞘。

    “我只是一个普普通通的扑街小作者而已，凭什么扣我黑锅!”

    “如你所说，我写的故事，导致读者学坏了？

    那你不如把所有写恐怖灵异悬疑小说的作者，统统消灭掉好了!”

    “只要有人心，就有黑暗，你想灭尽妖怪，请先灭尽人类的黑暗啊！”

    “整肃人心，救济全人类，你敢为吗？你能为吗？”

    “哈哈哈哈哈哈，怎么，不说话了？”

    “说不出话了吧？”

    “作者何罪之有？读者何罪之有？

    罪的是这个该死的体制!

    是这个该死的社会!”

    “一切都是世界的错啊！”

    山本五郎左卫门，慷慨激昂地仰着脖子，大义凛然。

    “我无罪!”

    “我创作的故事，读者们喜欢，这就是明证!”

    读者都没说什么，你算老几？

    狗拿耗子多管闲事!

    尽管没有这么说，但他丝毫不退的眼神，分明透露着这样的意味。

    “小生不屑与你强辩，接下这招。

    活下来，就给你个机会，为小生办事!”

    “那事办完了，能放过我吗？”

    “不能，罪人必须死!”

    “那我不服!”

    “现在小生比较强，小生说你有罪，你就有罪!”

    “这真是，欲加之罪，何患无辞!”

    “今日可真真算是见识到了。”

    即便是积年的老妖怪，山本五郎左卫门，也表示惊呆了。

    这样光明正大的无耻，也是罕见。

    “这次姑且先饶你一次，再敢乱说话，小生就不客气了！”

    “现在是小生比较强，小生就是正义，就是公理。

    你有不服？

    你可以死嘛!”

    “……呵呵，强权即真理，不愧是花山院流继承者，佩服，佩服!”

    “剑在你手，我怎么敢不服呢！”

    “……不过我想问问，如果有朝一日你也变成弱者呢？”

    “你敢追究你父亲的死因吗？”

    花山院铃音猛地瞪圆了杏眼，摄人的气魄如有实质。

    她死死凝视着山本五郎左卫门，一字一顿：

    “你，果，然，是，想，死，了!”